گزارش آماری نقض حقوق پیروان ادیان، آذرماه 1404
تهیه وتنظیم گزارشات : سعید بهشتی متین، جمال جلالی
تنظیم نمودار آماری : صدرا مجیبیزدانی
ماده 18 اعلامیه جهانی حقوق بشر
هر کس حق دارد که از آزادی فکر، وجدان و مذهب بهرهمند شود. این حق متضمن آزادی تغییرمذهب یا عقیده و ایمان میباشد و نیز شامل تعلیمات مذهبی و اجرای مراسم دینی است. هرکس میتواند از این حقوق یا مجتمعاً بهطور خصوصی یا بهطور عمومی برخوردار باشد.
ماده 19 اعلامیه جهانی حقوق بشر
هر انسانی محق به آزادی عقیده و بیان است؛ و این حق شامل آزادی داشتن باور و عقیده ای بدون نگرانی از مداخله و مزاحمت، و حق جستجو، دریافت و انتشار اطلاعات و افکار از طریق هر رسانه ای بدون ملاحظات مرزی است.
گزارش پیش رو دربردارنده اطلاعات آماری نقض حقوق پیروان سایر ادیان در ایران تا پایان آذرماه 1404 شمسی است. این گزارش به صورت آماری-تحلیلی ارائه میشود، مسلماً به دلیل عدم اجازه دولت ایران به مدافعان حقوق بشر جهت فعالیت به خصوص در حوزه گزارشگری نقض حقوق بشر و همینطور ممانعت از گردش آزاد اطلاعات و بالطبع به رسمیت نشناختن حوزه مستقل در فعالیتهای مدنی از سوی دولت ایران، در حال حاضر مسئله گزارشگری، امری دشوار و خطیر با محدودییتهای فراوان در ایران محسوب میشود.
فشار بر پیروان سایر ادیان همچنان ادامه دارد :
جمهوری اسلامی ایران و سران آن اعتقاد دارند که برخی از گروههای مذهبی دشمنان کشور هستند، زیرا باورهای مذهبی آنها ممکن است وفاداری به نظام را دچار چالش کند و به بهانه حفظ امنیت سیاسی، سرکوب فعالیتهای مذهبی را سرلوحه عناد با ادیان دیگر قرار دادهاند.بازداشتها و خشونتهای هدفمند ارگانهای امنیتی و قضایی جمهوری اسلامی ایران همچنان متوجه پیروان سایر ادیان در ایران است. این دسته از شهروندان به دو قسم رسمی و غیررسمی تقسیم میشوند، پیروان آئین بهایی از ادیان غیررسمی هستند که تحتفشارهای بیشتری قرار دارند، آنها از انجام مناسک دینی و تبلیغ آئین آزادانه، تدریس و تحصیل در مقاطع عالی محروم هستند، هماکنون تنی چند از رهبران این آئین که امور بهاییان را در این کشور اداره میکردند، در زندانهای اوین و رجایی شهر به سر میبرند و دهها تن از پیروان آن نیز در زندانهای کشور ازجمله سمنان، مشهد، تهران، کرج و غیره متحمل حبسهای طولانی شدهاند. ادیان و مذاهب رسمی هم چون مسیحیان نیز با محدودییتهای زیادی مواجه هستند، جمهوری اسلامی ایران تنها عبادت مسیحیان عاشوری، ارمنی و کلدانی را که مسیحی هستند، به رسمیت میشناسد، تبلیغ آئین برای ایرانیان از سوی ایشان جرم تلقی میشود. کسانی که فارس زبان هستند از ورود به کلیساها منع میشوند و کلیساها وظیفه دارند اسامی اعضای خود به همراه کپی کارت ملی آنها را به وزارت اطللاعات ارائه دهند ، توزیع کتب مقدس در کتابفروشی ها ممنوع میباشد . ماده ۱۳ و ۲۶ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، مسیحیت را به رسمیت میشناسد و به مسیحیان حق عبادت و ایجاد انجمن را داده است اما برخورد با مسیحیان پروتستان که معتقد به بشارت به دین خود هستند کماکان وجود دارد و کلیساهای خانگی با سرکوب گسترده مواجه هستند. تبعیض مذهبی در مورد مسلمانان سنی نیز اعمال میشود، آنها که اکثراً در مناطق حاشیهای کشور زندگی میکنند، از حق ساخت مسجد و برگزاری آئین مذهبی ازجمله نماز عید فطر و قربان در مناطق مرکزی هم چون تهران محروم هستند. حتی در مواردی گزارش تخریب نمازخانههای اهل سنت هم گزارش شده است و این گروه از افراد با اعدام و بازداشت و آزار و اذیت هایی مواجه هستند حتی آنها از استخدام در ادارات دولتی و تصدی سمت هم منع هستند که نمونه بارز آن انتخاب بیژن ذوالفقار نصب به سمت وزیر ورزش در دولت حسن روحانی بوده که به خاطر اهل تسنن بودن وی از مجلس رای اعتماد نگرفت.
اهل سنت:
اهل سنت خواستار امنیت و اخوت هستند، انتظار دارند که آزادی مذهبی مراعات شود و این خواسته تکتک جامعه اهل سنت است. انتظار آن است که جامعه اهل سنت در شهرهای بزرگ کشور مثل اصفهان و دیگر شهرها آزادانه بتوانند نماز بخوانند و به تعلیم فرزندان خود مشغول باشند. این انتظار کاملاً معقول و قانونی است. اینکه اهل سنت بتواند در هر شهری که نیاز دارد مسجد بسازد و نماز جمعه و نماز عید بخواند و از آزادی کامل برخوردار باشد، انتظاری کاملاً قانونی بوده و خواستهای زیاده خواهانه نیست. اهل سنت معتقد است که حق مردم باید رعایت شود و کسی به خاطر مذهب از حقوقش محروم نشود، زیرا رعایت حقوق ملت باعث اتحاد و نزدیکی میشود.زندانیان اهل سنت که به خاطر تبلیغ دینی با اتهاماتی مانند اقدام علیه امنیت ملی مواجه هستند حکم محاربه در دست دارند در زندان و در فضای نامناسبی دوران زندان خود را میگذرانند و بصورت مدام از سوی مأموران زندان به دلیل عقیدهشان مورد بیاحترامی قرار میگیرند.اصل ۲۰ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، برابری تمام شهروندان ایرانی را بر اساس موازین اسلام مورد تأکید قرار میدهد. با این حال در کنار سایر پیروان ادیان در ایران که این ماده قانون اساسی نتوانسته برابری آنان را در بیش از ۳ دهه گذشته در برخورداری از حقوق شهروندی تضمین کند، پیروان اهل سنت در ایران نیز علیرغم اینکه مسلمان هستند شرایط مشابهی دارند، آنان نیز از تصاحب مسئولیتهای کلان مدیریتی کشوری و لشگری و نیز بهرهمندی برابر از فرصتها و امکانات محروم هستند، همینطور با موانع و محدودییتهای جدی برای تبلیغ باورهای خود و بجا آوردن مناسک مذهبی خود از سوی حکومت ایران روبهرو هستند.
در این ماه :
بازداشت و بیخبری از سرنوشت ماموستا رفعت سعیدی توسط نیروهای وزارت اطلاعات
ماموستا رفعت سعیدی، فعال مذهبی کورد اهل جوانرود (جوانرو) از توابع استان کرمانشاه (کرماشان) توسط نیروهای وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی ایران بازداشت و سرنوشتش نامعلوم است وبا گذشت سه روز پیگیریهای خانوادهاش به منظور مطلع شدن از سرنوشت وی بی نتیجه مانده است. به گفته یک منبع مطلع نزدیک به خانواده ماموستا رفعت سعیدی، این شهروند پس از بازداشت در جوانرود به یکی از بازداشتگاههای وزارت اطلاعات در کرمانشاه منتقل شده است.تا زمان تنظیم این گزارش، از دلایل بازداشت، اتهامات انتسابی و سرنوشت این شهروند اطلاعی در دسترس نیست. (ههنگاو،1 آذر 1404)
گزارشی از بازداشت عبدالعزیز نعامی، فعال مذهبی عرب توسط نیروهاى اطلاعات سپاه
روز جمعه ۲۳ آبان ۱۴۰۴عبدالعزیز نعامی، فعال مذهبی اهل سنت و اهل اهواز هنگام بازگشت از نماز جمعه با ضرب و شتم شدید بازداشت شدە است. بازداشت این فعال مذهبی در حالی صورت گرفته است که طی ماههای اخیر دهها شهروند اهلسنت به دلیل گرایشهای مذهبی و با طرح اتهامات امنیتی و عقیدتی بازداشت شدهاند. تا زمان تنظیم این خبر، از دلایل بازداشت و اتهامات انتسابی این شهروند اطلاع دقیقی در دسترس نیست. (ههنگاو،1 آذر 1404)
توهین به مقدسات اهلسنت در کتاب «هدیههای آسمان» پایه دوم دبستان؛ اعتراض والدین بلوچ
روز پنجشنبه ۶ آذر ماه ۱۴۰۴ به علت چاپ جدید کتاب هدیههای آسمانی، در بخشی از درس مربوط به تاریخ صدر اسلام، حضرت معاویه بهعنوان «دشمن امام حسن» معرفی شده است؛ روایتی که مطابق با نگاه مذهبی رسمی تدوین شده، اما به گفته والدین معترض، در تضاد کامل با باورهای اهلسنت قرار دارد و ورود مستقیم کتابهای درسی به اختلافات دیرین مذهبی محسوب میشود.یکی از والدین معترض بلوچ گفته است: «اجازه نخواهیم داد فرزندانمان چنین کتابی بخوانند. این توهین به مقدسات ماست. کسی حق ندارد چیزی که اعتقاد ما نیست به بچههای ما آموزش بدهد.» وی تأکید کرده که موضوع تنها یک اختلاف تاریخی نیست، بلکه نشانهای از تحمیل یک قرائت مذهبی واحد بر دانشآموزان اهل سنت است. (حال وش،9 آذر 1404)
اجرای حکم اعدام دستکم دو زندانی اهل سنت در زندان سمنان
حکم اعدام دستکم دوزندانی اهل سنت، که با اتهام مرتبط به مواد مخدر پیشتر محکوم به اعدام شده بودند در زندان سمنان به اجرا درآمد. هویت این دو زندانی، «ایمان مرتضایی» ۳۹ ساله، فرزند مرتضی،پدر دو فرزند، اهل تایباد و ساکن مشهد و «ابوفیض داودی» اهل تایباد می باشد. (حال وش،12 آذر 1404)
بازداشت رضا بترانی و محمد نیسی دو فعال مذهبی عرب توسط نیروهای حکومتی
دو شهروند فعال مذهبی عرب اهل اهواز بهنامهای رضا بترانی و محمد نیسی توسط نیروهای حکومتی جمهوری اسلامی ایران بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شد. پیگیریهای خانواده این دو شهروند جهت اطلاع از سرنوشت و محل نگهداری آنان تاکنون بینتیجه مانده است. تا زمان تنظیم این گزارش، اطلاع دقیقی از دلایل بازداشت، اتهامات وارده، محل نگهداری و سرنوشت این شهروندان در دسترس نیست. (کارون، 19آذر 1404)
۲ شهروند توسط نیروهای امنیتی بازداشت شدند
عارف شموسی و محمد بدر، شهروندان اهل سنت ساکن اهواز توسط ماموران اداره اطلاعات در این شهر بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شدند. ماموران همچنین اقدام به تفتیش منازل این شهروندان و ضبط شماری از وسایل شخصی آنها کردند. تا لحظه تنظیم این گزارش، از محل نگهداری، دلایل بازداشت و اتهامات مطروحه علیه این دو شهروند اطلاعی حاصل نشده است. (هرانا، 26 آذر 1404)
اهواز؛ ۲ شهروند توسط نیروهای امنیتی بازداشت شدند
روز سه شنبه ۲۵ آذرماه، عارف شموسی و محمد بدر، شهروندان اهل سنت ساکن اهواز توسط ماموران اداره اطلاعات در این شهر بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شدند. عارف شموسی و محمد بدر روز سهشنبه ۲۵ آذرماه توسط ماموران اداره اطلاعات در منازل شخصی خود در اهواز بازداشت شدند. ماموران همچنین اقدام به تفتیش منازل این شهروندان و ضبط شماری از وسایل شخصی آنها کردند. تا لحظه تنظیم این گزارش، از محل نگهداری، دلایل بازداشت و اتهامات مطروحه علیه این دو شهروند اطلاعی حاصل نشده است. عارف شموسی و محمد بدر، شهروندان اهل سنت و از ساکنین منطقه ملاشیه در شهر اهواز هستند.( هرانا.26اذر1404)
بهائیان:
ایران، کشوری که در آن بهائیان زیادی زندگی میکنند، آئین بهایی هنوز یک در ایران «فرقه مرتد» تلقی میشود. . این مشهور است که بهاییان به دنبال صلح هستند، قدرت سیاسی نمیخواهند و تهدید امنیتی ایجاد نمیکنند. با این حال جمهوری اسلامی ایران آنها را تحت تعقیب قرار میدهد. از انقلاب اسلامی ۱۹۷۹ میلادی تاکنون، بهاییان به طور سامانمند و روشمند از دسترسی به تحصیلات عالی و همچنین حق اشتغال محروم بودهاند؛و اگر پیگیر حق از دست رفته خود باشند با اتهامات واهی و زندان و تهدید مواجه میگیرند و همواره درمعرض دستگیریهای بدون مجوز قانونی و حبس قرار گرفتهاند. بهائیان هرگز قادر نبودهاند به طور علنی از تعالیم دینی خود پیروی کنند. آنها تقریباً در تمام مراحل زندگی مورد بدرفتاری قرار میگیرند.انتقال دانش و تجربه بشری، جز از طریق آموزش امکانپذیر نیست و به همین دلیل حق تحصیل یکی از حقوق بنیادی بشر در مواد ۲۶ و ۲۷ اعلامیه جهانی حقوق بشر، بند ۲ ماده ۱۹ میثاق بینالمللی حقوق مدنی و سیاسی و مواد ۱۳ ، ۱۴ و ۱۵ میثاق بینالمللی حقوق اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی است که همگی بر حق تحصیل بدون هیچ نوع تبعیض از حیث نژاد، رنگ، جنس، زبان، مذهب، عقیده سیاسی و یا هر عقیده مردادگر یا اصل و منشأ ملی یا اجتماعی، دارایی، نسب یا هر وضعیت مردادگر شناختهشده و بر آن تأکید شده و دولت ایران موظف است تمامی امکانات و تسهیلات لازم را برای ایجاد شرایط مناسب جهت بهره مندی همه شهروندان از این حق طبیعی فراهم کند و کلیه موانعی را که در اثر شرایط خاص جغرافیایی، سیاسی، اقتصادی و فرهنگی در مسیر رسیدن شهروندان به این حق قرار میگیرد، مرتفع سازند.ممانعت از کسبوکار بهاییان یکی دیگر از فشارها و آزار و اذیتهایی است که بهاییان با آن مواجه هستند، پلیس اداره اماکن که وابسته به نیروی انتظامی است در نقاط مختلف کشور که سرکشی ماهانه به محل کسب شهروندان دارند، در اکثر مواقع محل کسب بهاییان را به دلیل عدم اجازه کسب، پلمپ میکنند.
در این ماه :
بازداشت پریا مرندیز، شهروند بهایی جهت اجرای حکم حبس
پریا مرندیز پیشتر روز دوشنبە ٣١ شهریور ١۴٠۴، توسط شعبه ۲۳ دادگاه انقلاب تهران به اتهام «تبلیغ علیه نظام» به سه سال حبس تعزیری و دو سال محرومیت از فعالیت در فضای مجازی بهعنوان مجازات تکمیلی محکوم شده بود کە مجازات اشد یعنی دو سال حبس برای او قابل اجراست و ۱۸ ماه از مجموع حکم به مدت پنج سال تعلیق شده است.قابل ذکر است کە جلسه بازپرسی این شهروند بهایی روز ۲۵ مرداد ١۴٠۴ در شعبه سوم بازپرسی دادسرای عمومی و انقلاب ناحیه ۳۳ تهران برگزار شدە و در پایان، وی با تودیع وثیقه سه میلیارد و ۵۰۰ میلیون تومانی بهطور موقت از بازداشت آزاد شدە بود. (ههنگاو،1 آذر 1404)
ناهید بهروزی به حبس و مجازات های تکمیلی محکوم شد
ناهید بهروزی به سه سال حبس و مجازاتهای تکمیلی محکوم شد. این حکم اخیرا توسط شعبه ۱۲ دادگاه تجدیدنظر استان البرز از بابت اتهام انتسابی مطابق ماده ۵۰۰ مکرر قانون مجازات اسلامی، مبنی بر فعالیت آموزشی و یا تبلیغی انحرافی مغایر و یا مخل به شرع مقدس اسلام صادر شده است. بنابر رای قاضی، محکومیت پنج سال حبس صادره در مرحله بدوی دادگاه برای خانم بهروزی، به سه سال زندان کاهش یافته است. همچنین مجازاتهای تکمیلی ۱۰ سال محرومیت از حقوق اجتماعی و ضبط اموال و وسایل توقیف شده اعم از لوازم الکترونیکی و کتب دینی وی، عینا تایید شده است. در تاریخ ۱۴ مهرماه ۱۴۰۴، خانم بهروزی توسط شعبه چهار دادگاه انقلاب کرج، از بابت اتهام فوقالذکر به پنج سال حبس تعزیری و مجازاتهای تکمیلی محکوم شده بود. (هرانا،5 آذر 1404)
ممانعت از برگزاری مراسم اولین سالگرد درگذشت عنایت الله میثاقی، شهروند بهائی
روز پنجشنبه ۶ آذرماه ۱۴۰۴ ماموران امنیتی با بستن درب های تالار پذیرایی جواهر واقع در شهرستان میاندوآب از برگزاری مراسم اولین سالگرد درگذشت عنایت الله میثاقی، شهروند بهائی ممانعت به عمل آوردند. یک منبع مطلع نزدیک به خانواده این شهروند بهائی با تایید این خبر به خبرنگاران گفت: در حالی که مهمانان از راههای دور و نزدیک برای شرکت در این مراسم حضور یافته بودند با دخالت نیروهای امنیتی درب تالار به روی آنها بسته شد. عنایت الله میثاقی، شهروند بهائی سال گذشته در روستایی دورافتاده به نام «تلخاب» به خاک سپرده شد. (هرانا،6 آذر 1404)
نگار میثاقیان، شهروند بهائی آزاد شد
نگار میثاقیان، شهروند بهائی ساکن شیراز با تودیع وثیقه از زندان عادل آباد این شهر آزاد شد. بر اساس اطلاعات دریافتی خبرنگاران، آزادی خانم میثاقیان مورخ ۲۴ آبان ماه ۱۴۰۴ با تودیع وثیقه ۴ میلیارد تومانی از زندان عادل آباد شیراز صورت گرفته است. اتهام مطروحه بر علیه این شهروند بهائی ماده ۵۰۰ مکرر یعنی فعالیت آموزشی و یا تبلیغی انحرافی مغایر و یا مخل به شرع مقدس اسلام، عنوان شده است. در تاریخ ۲۸ مهرماه ۱۴۰۴، نگار میثاقیان توسط نیروهای امنیتی در شیراز بازداشت و به یکی از بازداشتگاههای اداره اطلاعات این شهر منتقل شد. وی نهایتا در تاریخ ۱۹ آبان ماه ۱۴۰۴، به زندان عادل آباد شیراز منتقل شده بود.(هرانا،8 آذر 1404)
شهرام فلاح، شهروند بهائی به حبس و تبعید محکوم شد
شهرام فلاح، شهروند بهائی محبوس در زندان کرمان، توسط دادگاه تجدیدنظر استان کرمان به ۹ سال و شش ماه و یک روز حبس و یک سال تبعید به شهرستان بیرجند محکوم شد. این حکم اخیرا توسط دادگاه تجدیدنظر استان کرمان به صورت غیابی از بابت اتهامات فعالیت آموزشی و تبلیغی انحرافی مغایر با شرع اسلام از طریق «ادعاهای واهی و کذب در حوزههای دینی و مذهبی و با وصف ارتباط تشکیلاتی با خارج از کشور» و تشکیل گروه و دسته با هدف بر هم زدن امنیت کشور صادر شده است. بر اساس رای قاضی، محکومیت آقای فلاح به ۱۳ سال و شش ماه و دو روز حبس در مرحله بدوی دادگاه، به ۹ سال و شش ماه و یک روز زندان کاهش یافته است. با این حال حکم یک سال تبعید به شهرستان بیرجند آقای فلاح که از بابت مجازات تکمیلی برای وی صادر شده بود، عینا تایید شده است. (هرانا،8 آذر 1404)
شکیب فرزان، شهروند بهائی از زندان عادل آباد شیراز آزاد شد
شکیب فرزان، شهروند بهائی ساکن شیراز با تودیع وثیقه از زندان عادل آباد این شهر آزاد شد.آزادی آقای فرزان مورخ ۲۵ آبان ماه ۱۴۰۴ با تودیع وثیقه ۲ میلیارد تومانی از زندان عادل آباد شیراز صورت گرفته است. تاکنون از اتهامات مطروحه بر علیه این شهروند بهائی اطلاعی حاصل نشده است. در تاریخ ۲۸ مهرماه ۱۴۰۴، شکیب فرزان توسط نیروهای امنیتی بازداشت و به بازداشتگاه اداره اطلاعات شیراز موسوم به پلاک ۱۰۰ منتقل شد. وی نهایتا پس از چندی از این نهاد امنیتی به زندان عادل آباد شیراز منتقل شده بود. (ههنگاو ،9 آذر 1404)
با گذشت ۱۸ روز؛ آزاده یقینی، شهروند بهائی همچنان در بازداشت است
آزاده یقینی، شهروند بهائی ساکن گنبدکاووس ۱۸ روز پیش توسط نیروهای امنیتی دستگیر شده و کماکان در بازداشت به سر میبرد. در زمان دستگیری این شهروند بهائی، مأموران قرار بازداشت او را ۱۰ روزه اعلام کرده بودند، اما با گذشت ۱۸ روز وی همچنان در بازداشت است. این منبع در ادامه اعلام کرد که از محل نگهداری خانم یقینی اطلاعی ندارد و تاکنون از اتهامات مطروحه علیه این شهروند بهائی نیز اطلاعی حاصل نشده است. خانم یقینی در تاریخ ۲۴ آبان ۱۴۰۴ توسط نیروهای امنیتی بازداشت شد. در جریان بازداشت این شهروند بهائی منزل او نیز توسط ماموران تفتیش و تلفن همراه و لپتاپش توقیف شده است. (هرانا،11 آذر 1404)
گزارشی از بازداشت کامبیز تیموری مقدم شهروند بهایی
روز سهشنبه ١١ آذر ۱۴۰۴ کامبیز تیموری مقدم، شهروند بهایی ساکن گرگان توسط نیروهای ادارە اطلاعات در منزل خود بازداشت شد. به گفته منابع آگاه، نیروهای امنیتی حین بازداشت کامبیز تیموری مقدم، اقدام به تفتیش منزل این شهروند و ضبط شماری از لوازم دیجیتال و کتب دینی او کردهاند. قابل ذکر است که کامبیز تیموری مقدم به دلیل ابتلا به فشار خون بالا، نیازمند مراقبتهای پزشکی مستمر میباشد. تا زمان تنظیم این گزارش، اطلاع دقیقی از دلایل بازداشت، اتهامات وارده، محل نگهداری و سرنوشت این شهروند بهایی در دسترس نیست. (ههنگاو،12 آذر 1404)
ادامه بیخبری از سرنوشت آروین عوضپور، شهروند بهائی
آروین عوضپور، کماکان در بازداشت بهسر میبرد. با وجود گذشت ۲۲ روز از زمان بازداشت آقای عوضپور، وی همچنان در وضعیت بلاتکلیف بهسر میبرد و از محل نگهداری این شهروند بهائی اطلاعی حاصل نشده است. یک منبع مطلع نزدیک به خانواده آقای عوضپور، ضمن تایید تداوم بیخبری از وضعیت وی گفت که پیگیریهای مکرر بستگان برای کسب اطلاع از سرنوشت این شهروند تاکنون بینتیجه مانده است؛ شرایطی که بر نگرانیهای خانواده افزوده و ابهام در وضعیت او را بیشتر کرده است. آروین عوضپور مورخ ۲۱ آبان ماه ۱۴۰۴، توسط نیروهای امنیتی در محل کسب خود بازداشت شد. آروین عوضپور، ۴۵ ساله، پدر دو فرزند و ساکن گنبدکاووس است. (هرانا،12 آذر 1404)
خبرتکمیلی: یک ماه بازداشت بدون رسیدگی؛ بلاتکلیفی آروین عوضپور، شهروند بهائی طولانیتر شد
آروین عوضپور، شهروند بهائی ساکن گنبدکاووس، علیرغم گذشت ۳۰ روز از زمان بازداشت، کماکان به صورت بلاتکلیف در بازداشتگاه اطلاعات سپاه گرگان نگهداری میشود. یک منبع مطلع نزدیک به خانواده این شهروند بهائی گفت: آقای عوضپور همچنان به صورت بلاتکلیف در بازداشتگاه اطلاعات سپاه گرگان نگهداری میشود. تاکنون اجازه دسترسی وکیل به پرونده او صادر نشده است. علیرغم ابتلا به بیماری کلیوی، مشکلات ستون فقرات و سابقه افت شدید قند خون، وی در سلول انفرادی نگهداری میشود. این مسئله نگرانی جدی خانواده را نسبت به وضعیت سلامت او افزایش داده است. (هرانا،20 آذر 1404)
شهرام تهذیب، شهروند بهائی در گنبدکاووس بازداشت شد
شهرام تهذیب، شهروند بهائی در گنبدکاووس بازداشت شد. بازداشت آقای تهذیب، روز چهارشنبه ۱۲ آذرماه ۱۴۰۴، توسط نیروهای اداره اطلاعات در منزل خانوادگی وی صورت گرفته است. ماموران همچنین اقدام به تفتیش منزل این شهروند و ضبط کتب مرتبط با آیین بهائی کردند. تا لحظه تنظیم این گزارش، از محل نگهداری، دلایل بازداشت و اتهامات مطروحه علیه آقای تهذیب اطلاعی حاصل نشده است. (هرانا،13 آذر 1404)
بلاتکلیفی فرهاد فهندژ، شهروند بهائی به ۲۴ روز رسید
آقای فهندژ همچنان به صورت بلاتکلیف در یکی از بازداشتگاههای امنیتی در گرگان محبوس است. این شهروند بهائی در دوران محکومیت پیشین خود به دلیل عدم رسیدگی پزشکی در زندان دچار آسیبهای مغزی شد. این آسیبها با ایجاد عوارض عصبی، به اختلال خواب و مشکلات گوارشی در وضعیت فعلی آقای فهندژ انجامیده و او را ناچار به مصرف مداوم داروهای اعصاب کرده است. (هرانا،14 آذر 1404)
خبرتکمیلی: هشدار درباره سلامت فرهاد فهندژ، زندانی بهایی در گرگان
فرهاد فهندژ، شهروند بهایی ۶۶ ساله دچار ضعف جسمانی شدید و مشکلات عصبی ناشی از حبسهای قبل است به طوری که تحمل زندان برای او در این شرایط غیر ممکن شده است. یک منبع مطلع دراینخصوص گفت که بخشی از عصب مغز آقای فهندژ که مربوط به خواب و سیستم گوارش بدن است، در اولین دوره زندان او در دهه شصت به دلیل عدم رسیدگی پزشکی دچار آسیب شده است. (ایران وایر، 18 آذر 1404)
درخواست تحمل محکومیت با پابند الکترونیکی برای ۶ بهائی رد شد
شعبه ۱۱ تجدیدنظر استان همدان درخواست ندا محبی، عاطفه زاهدی، فریده ایوبی، نورا ایوبی، زریندخت احدزاده و ژاله رضایی، شش زن بهائی محبوس در زندان همدان، مبنی بر تحمل دوران محکومیت خود تحت نظارت پابند الکترونیکی را رد کرده است. این تصمیم در حالی صادر شده است که پیشتر شواری طبقه بندی زندان و شعبه اجرای احکام با این درخواست موافقت کرده بودند. این زنان بهائی روز یکشنبه ۴ آبان ۱۴۰۴، اجرای حکم حبس بازداشت و به زندان منتقل شدند. (هرانا،19 آذر 1404)
جامعه جهانی بهائی و دیدهبان حقوق بشر: مقامات ایران سرکوب بهائیان را تشدید کردهاند
جامعه جهانی بهائی و دیدهبان حقوق بشر در بیانیهای مشترک اعلام کردند مقامهای جمهوری اسلامی با صدور احکام سنگین زندان و مصادره اموال، سرکوب بهائیان را پس از جنگ ۱۲ روزه با اسرائیل، شدت بخشیدهاند. قوه قضاییه همزمان با «تحریک عمومی به تبعیض و تبلیغ نفرت و انتشار اطلاعات نادرست» علیه این اقلیت مذهبی، آزار و تعقیب بهائیان را هدایت میکند. (ایران اینترنشنال،19 آذر 1404)
بازداشت و پلمب مغازه کامبیز تیموریمقدم؛ تداوم بیخبری از شهروند بهائی ساکن گرگان
با گذشت ۹ روز از بازداشت کامبیز تیموریمقدم، شهروند ۵۱ سالهٔ بهائی ساکن گرگان، همچنان هیچ اطلاعی از وضعیت او در دست نیست. مأموران امنیتی شامگاه سهشنبه ۱۱ آذر ۱۴۰۴ به منزل و محل کار او یورش برده و پس از ضبط وسایل شخصی، از جمله کتابها، لوازم الکترونیکی و اسناد، او را بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل کردند. از آن زمان تاکنون او هیچ تماسی با خانواده نداشته و پیگیریهای مکرر خانواده نیز بیپاسخ مانده است. (زمانه ، 20 آذر 1404)
جامعهجهانی بهایی: نظام قضایی ایران سلاحی برای آزار و تعقیب بهاییان
جامعه جهانی بهایی و دیدبان حقوق بشر در بیانیهای مشترک در تاریخ ١٩آذر۱۴۰۴ اعلام کردند که مقامات ایران با مجموعهای از احکام سنگین زندان و مصادره اموال، سرکوب بهاییان را پس از جنگ ١٢ روزه ایران و اسراییل شدت بخشیده است. در این بیانیه عنوان شده که قوه قضاییه ایران، همزمان با «تحریک فزاینده عموم به تبعیض»، «تبلیغ نفرت» و «اطلاعات جعلی» که این گروه اقلیت مذهبی را هدف میگیرند، آزار و تعقیب بهاییان را هدایت میکند. (ههنگاو ، 21 آذر 1404)
نوید تشکر، شهروند بهائی بازداشت و به زندان دستگرد اصفهان منتقل شد
نوید تشکر، شهروند بهائی ساکن بهارستان در استان اصفهان، پس از حضور در دادسرای عمومی و انقلاب اصفهان بازداشت و به زندان دستگرد این شهرستان منتقل شد. اتهام مطروحه علیه این شهروند بهائی، تبلیغ علیه نظام از طریق فعالیت آموزشی و یا تبلیغی انحرافی مغایر و یا مخل به شرع مقدس اسلام عنوان شده است. (هرانا ، 22 آذر 1404)
آزار بهاییان به بهانه جنگ ۱۲ روزه؛ قوه قضاییه سلاحی برای سرکوب
وثاق سنائی، یکی از سخنگویان جامعه جهانی بهایی، در رابطه با نقش قوه قضاییه ایران در سرکوب شهروندان بهایی در شش ماه گذشته، به ایران وایر گفت: «نظام قضایی که باید عدالت و بیطرفی را پیش بگیرد و مثل پناهگاهی در برابر سرکوب باشد در عوض، به شکل سلاحی برای سرکوب و آزار بهاییان و سایر اقلیتها و دگراندیشان در ایران درآمده است و عملا، سرکوب را علیه بهاییان و اقلیتهای دیگر هدایت میکند.»به گفته سنائی، جامعه جهانی بهایی در فاصله تیر تا آبان ۱۴۰۴ بیش از ۷۵۰ مورد آزار و تعقیب بهاییان را در نقاط مختلف ایران مستند کرده است؛ آماری که سه برابر موارد ثبت شده در همین بازه زمانی سال ۱۴۰۳ به شمار میرود. او همچنین با اشاره به رویههای قضایی گفت در مواردی، با وجود نقض احکام از سوی دیوان عالی کشور و صدور دستور محاکمه مجدد، دادگاهها بار دیگر بر صدور احکام سنگین پافشاری کردهاند یا حتی پس از تبرئه، پروندههای قضایی بهاییان دوباره گشوده شده است. آقای سنائی تاکید کرد: «مجموعه این موارد نشان میدهد که دستگاه قضایی ایران بدون رعایت اصل بیطرفی، شهروندان را صرفا به دلیل بهایی بودن و اعتقاداتشان هدف آزار و تعقیب قضایی قرار میدهد.»(هرانا.26اذر1404)
الهام خلص اردستانی، شهروند بهائی توسط اداره اطلاعات بهارستان احضار و بازجویی شد
الهام خُلَص اردستانی روز چهارشنبه ۲۶ آذرماه، به صورت تلفنی به اداره اطلاعات شهرستان بهارستان احضار شد. ماموران علت احضار وی را ارائه توضیحاتی در خصوص همسرش، نوید تشکر که هماکنون در زندان دستگرد اصفهان در بازداشت به سر میبرد، عنوان کردند. یک منبع مطلع نزدیک به خانواده این شهروند بهائی ضمن تایید این خبر به هرانا گفت: “پس از حضور خانم اردستانی در این نهاد امنیتی، از وی خواسته شد که با پر کردن یک فرم به سوالاتی پاسخ دهد. این شهروند از پاسخ به سوالاتی که مربوط به همسرش، نوید تشکر بوده امتناع کرده و به ماموران اعلام کرده که صرفا به سوالات مربوط به خودش پاسخگو خواهد بود. این امر منجر به واکنش تند و بیاحترامی ماموران نهاد مذکور به وی شد. نهایتا به خانم اردستانی اعلام شد که پس از صدور حکم جلب از طریق سامانه ثنا، وی ناچار به پاسخگویی خواهد شد.”(هرانا.27اذر1404)
مسیحیان:
جمهوری اسلامی ایران کمر به نابودی مسیحیت بسته است، واقعیتی است تلخ در مورد جفا بر مسیحیان ایران؛ مسیحیانی که به خاطر دگراندیشی و تغییر دین از سوی جمهوری اسلامی ایران مورد اتهام و محکومیت قرار میگیرند. جفا بر مسیحیان در ایران رو به رشد است و روزانه مسیحیان بسیاری مورد آزار و اذیت قرار میگیرند. در جمهوری اسلامی ایران تعداد بیشماری از مسیحیان به خاطر تغییر دین و فعالیتهای مذهبیشان زندانیشده، مورد اتهام و محکومیت قرار میگیرند. در حال حاضر بر اساس گزارش سازمانهای مدافع حقوق مسیحیان در ایران گفته میشود تعداد زیادی از مسیحیان شناختهشده تنها به جرمهایی نظیر اقدامات بشارتی و یا آموزش و پخش انجیل در زندان به سر میبرند و یا دیگر شهروندان مسیحی با عناوین جاسوسی محکوم میشوند و بسیاری از نوکیشان مسیحی تحت جفا قرارگرفته و با ضربات شلاق به جرم روزهخواری و شرب خمر در مراسم عشاء ربانی یا شکنجه و آزار در سلول خود در زندانهای ایران مواجه شده و بعضاً حتی تهدید به مرگ شدهاند. فشار دستگاههای امنیتی و قضایی بر کلیساها همچنان ادامه دارد و در ادامه سلسله محدودیتهای اعمالشده از سوی مسئولان امنیتی، کلیساهای تبشیری رسمی، کلیسای جماعت ربانی مرکز در تهران، کلیسای پروتستان عمانوئیل، کلیسای انجیلی پطرس واقع در تهران و … یا به اجبار تن به همکاری با نهادهای امنیتی و تن دادن به خواستههای آنان مبنی بر افشای فهرست اعضای این کلیساها به همراه سایر مشخصات ایشان منجمله شماره ملی، بستن درهای خود را به روی ایمان داران و نوکیشان مسیحی فارسیزبان و عدم برگزاری مراسم به زبان فارسی دادهاند و یا به کل تعطیل و رهبران آنان مانند روبرت آسریان دستگیر و با احکام غیرمنصفانه و بلندمدت مواجه شدهاند. حتی کلیساها از پذیرش فارسی زبانان خودداری میکنند و باید مراسم خود را به زبان غیر از فارسی برگزار نمایند . صدور احکام حبس برای مسیحیان ایران همچنان ادامه دارد؛ با اینکه در قانون اساسی ایران آزادی دینی مسیحیان، کلیمیان و زرتشتیان به رسمیت شناختهشده ولی عملکرد حکومت در برابر تبلیغات مردادنی و اجرای مناسک مذهبی آنان تاکنون نشان داده است که اصول مندرج در قانون اساسی در مورد آزامرداد دین و مذهب و عدم تفتیش عقاید، تنها سرپوشی برای نقض حقوق پیروان سایر ادیان در ایران بوده است. در قانون اساسی ایران مذهب شیعه جعفری تنها مذهب رسمی ایران بوده و ارگانهای مذهبی و امنیتی حکومت ایران تبلیغ اصول و مبانی این امردادان و مذاهب را تهدیدی برای ایدئولوژی غالب حکومتی قلمداد میکنند و این مسئله یکی از عمده دلایلی است که حاکمیت به واسطهی آن، پیروان و مبلغین مسیحیت را سرکوب و با بستن کلیسای آنان، راه را برای تبلیغات دینی این دسته از پیروان ادیان در ایران را سد میکند.
در این ماه :
اجرای حکم حبس؛ کوروش حسینی، نوکیش مسیحی افغان راهی قزلحصار شد
تیمور (کوروش) حسینی، نوکیش مسیحی افغان، برای گذراندن دوران محکومیت خود به زندان قزلحصار کرج منتقل شد. کوروش حسینی از جمله نوکیشانی بود که در تاریخ ۲۰ آذر ۱۴۰۲ در جریان یورش مأموران امنیتی به منازل شماری از مسیحیان در کرج بازداشت شد. به گفته یک منبع مطلع، مأموران ساعت ۱۰ شب با هجوم به منزل این نوکیش مسیحی ضمن بازداشت وی، تعدادی جزوه مرتبط با مسیحیت را نیز ضبط کردند.این نوکیش مسیحی ۵۲ ساله که بیش از ۲۰ سال در ایران اقامت دارد، در ۳۰ بهمن ۱۴۰۲ با وثیقه ۲ میلیارد تومانی به صورت موقت آزاد شد. در تاریخ ۸ اسفند ۱۴۰۳، پرونده این نوکیشان مسیحی جهت بررسی درخواست اعاده دادرسی در شعبه ۳۹ دیوان عالی کشور ثبت شد، اما این درخواست توسط دیوان رد گردید.گفتنی است کوروش حسینی متأهل و پدر سه فرزند است و سالها در ایران به حرفه کفاشی اشتغال دارد. (محبت نیوز ،2 آذر 1404)
صدور احکام سنگین زندان برای پنج شهروند مسیحی در ایران
پنج شهروند مسیحی بهنامهای آیدا نجفلو، ژوزف شهبازیان، ناصر نورد گلتپه، لیدا آلکسانی و یک نوکیش مسیحی دیگر در مجموع به ۴۸ سال زندان محکوم شدهاند. در بخشهایی از کیفرخواست، اتهاماتی با عباراتی مبهم مانند «اجتماع و تبانی علیه امنیت داخلی/خارجی از طریق ارتباط با سرویسهای جاسوسی و عناصر خارجی» مطرح شده است. (ههنگاو ، 18آذر 1404)
مشاور فرمانده کل سپاه؛ بازداشت دهها فعال سیاسی، دینی و مذهبی در جریان جنگ ۱۲ روزه
مشاور فرمانده کل سپاه پاسداران، اعلام کرد که در جریان «جنگ ۱۲ روزه ایران و اسرائیل»، دستکم ۱۲۳ نفر به اتهام «ارتباط با شبکههای سلطنتطلب» تحت عنوان «گارد جاویدان» بازداشت شدهاند. وی همچنین از بازداشت چند نفر بهدلیل «وابستگی به داعش» و تعدادی «نوکیش مسیحی» خبر داد.در ایام جنگ ۱۲ روزه سازمان ماده ۱۸ گزارش داده بود، ۵۴ نوکیش مسیحی در ۱۹ شهر بازداشت شدهاند و برخی از آنها در مرحله بازجویی با اتهاماتی روبهرو شدهاند که تحت عنوان «تشدید مجازات جاسوسان و همکاران با رژیم صهیونیستی و کشورهای متخاصم» در مصوبه جدید مجلس شورای اسلامی گنجانده شده است. (هرانا،19 آذر 1404)
مصائب مسیحیبودن؛ کریسمس در سایه تهدید و سرکوب نوکیشان در ایران
در آستانه کریسمس، زمانی که مسیحیان در سراسر جهان خود را برای جشن میلاد عیسی مسیح آماده میکنند، این مناسبت برای بسیاری از نوکیشان مسیحی در ایران نه زمان آرامش، بلکه دورهای پرریسک و همراه با نگرانی است. کریسمس و برچسبزنی امنیتی؛ انسانیتزدایی از نوکیشان مسیحی. برچسبزنی یکی از تاکتیکهای قدیمی و ریشهدار حکومت ایران برای سرکوب گروههای مختلف اجتماعی است. از سالهای نخست پس از انقلاب، برچسبهایی مانند «لیبرال آمریکایی»، «منافق»، «منحرف» یا «بیبصیرت» برای جدا کردن افراد و گروههای مختلف از بدنه جامعه به کار گرفته شده است.( سازمان ماده ۱۸.29اذر1404)
پیروان سایر ادیان :
جمهوری اسلامی ایران و سران آن اعتقاد دارند که برخی از گروه های مذهبی دشمنان کشور هستند، زیرا باورهای مذهبی آنها ممکن است وفاداری به نظام را دچار چالش کند و به بهانه حفظ امنیت سیاسی، سرکوب فعالیت های مذهبی را سرلوحه عناد با ادیان دیگر را قرار داده اند.بازداشت ها و خشونت های هدفمند ارگان های امنیتی و قضایی جمهوری اسلامی ایران همچنان متوجه پیروان سایر ادیان در ایران است. در ایران دسته از شهروندان به دو قسم رسمی و غیررسمی تقسیم می شوند، پیروان آئین بهایی از ادیان غیررسمی هستند که تحت فشارهای بیشتری قرار دارند، آن ها از انجام مناسک مذهبی و تبلیغ آئین آزادانه، تدریس و تحصیل در مقاطع عالی محروم هستند، هم اکنون تنی چند از رهبران این آئین که امور بهائیان را در این کشور اداره می کردند، در زندان های اوین و رجایی شهر به سر می برند و ده ها تن از پیروان آن نیز در زندان های کشور ازجمله سمنان، مشهد، تهران، کرج و غیره متحمل حبس های طولانی شده اند. یکی از آیینهای مذهبی در ایران، «یمانی» نام دارد که مدعی زمینهسازی ظهور امام دوازدهم شیعیان است.
در این ماه :
استفاده تبلیغاتی جمهوری اسلامی از نمایندگان ظاهری اقلیتها در نشست سالانه سازمان ملل برای سرپوش گذاشتن بر نقض گسترده حقوق بشر
روز پنجشنبه ۶ آذرماه ۱۴۰۴، در جریان نشست سالانه سازمان ملل که با حضور گزارشگر ویژه حقوق بشر و نمایندگان نهادهای مدنی برگزار شد، جمهوری اسلامی ایران با اعزام «حمیرا ریگی» و «ناصر درخشان» در کنار چند چهره وابسته دیگر از جمله دو نماینده از مردم کُرد و یک فرد منتسب به جامعه زرتشتی، تلاش کرد تصویری متفاوت و ساختگی از وضعیت حقوق اقلیتهای قومی و مذهبی در ایران ارائه دهد.حکومت با معرفی حمیرا ریگی به عنوان نماینده مردم بلوچ و ناصر درخشان، نماینده پیشین حوزه ایرانشهر، به عنوان نماینده اهلسنّت، قصد داشت نشان دهد که حقوق شهروندان بلوچ و سایر اقلیتهای تحت ستم در ایران رعایت میشود. این در حالی است که انتخاب این افراد که دارای سابقه همکاری و همراهی با ساختار قدرت هستند، نه برای بازتاب واقعیت میدانی جامعه، بلکه برای پوشاندن موارد گسترده نقض حقوق بشر شهروندان بلوچ، کرد، زرتشتی و سایر اقلیتها و تلاش برای تأثیرگذاری بر گزارشها و فعالیتهای سازمانهای حقوق بشری و فعالان مستقل صورت گرفته است. (حال وش، 7 آذر 1404)
برخی شهروندان یهودی در ایران بهدلیل فعالیت در شبکههای اجتماعی احضار شدند
رسانههای ایران متن «نامه سرگشاده» سامهیح نجفآبادی خطاب به جامعه یهودیان ایران را منتشر کردند که در آن از یهودیان خواسته شده تا کانالهای فارسیزبان اسرائیلی را ترک کنند تا «از مشکلات قانونی احتمالی جلوگیری شود». این نامه تازهترین سند از کارزار گسترده جمهوری اسلامی علیه یهودیان است؛ کارزاری که پس از جنگ ۱۲ روزه با اسرائیل شدت گرفته است. (ههنگاو ، 17 آذر 1404)
احضار نماینده کلیمیان در مجلس بهدلیل فعالیتهای مجازی شهروندان یهودی
همایون سامهیح نجفآبادی، نماینده کلیمیان در مجلس شورای اسلامی، در نامهای سرگشاده خطاب به جامعه یهودیان ایران اعلام کرد که طی هفتههای اخیر از سوی نهادهای اطلاعاتی جمهوری اسلامی ایران احضار شده است. به گفته او، علت این احضارها «کامنتها و لایکهای تعدادی از همکیشان در کانالهای فارسی زبان اسرائیلی» بوده است. (هرانا، 19آذر 1404)
آرامستان تاریخی یهودیان در محاصره زباله و تخریب گسترده قبور
گورستان تاریخی گیلیارد که در فهرست آثار ملی ایران ثبت شده و یکی از مهمترین آرامستانهای مربوط به جامعه یهودیان در کشور است، طی ماههای اخیر با روندی فزاینده در معرض تخریب، رهاشدگی و آلودگی قرار گرفته است. این گورستان که در غرب شهر دماوند واقع شده، اکنون بخشهایی از آن به محل انباشت زباله و نخاله تبدیل شده و شمار زیادی از سنگقبرها دچار شکستگی، جابهجایی یا تخریب شدهاند. (هرانا، 19آذر 1404)
آگاهی بیشتر:
این گزارشات آماری از میان بیش از52 خبر که در طول آذرماه 1404 تهیه شده است.
آمار فوق از گزارشات رسانههای داخلی و خارجی مورد تائید دولت جمهوری اسلامی ایران جمعآوری شده و عملاً نمیتواند بیش از ۲۵ تا ۳۰ درصد واقعیتهای جامعه باشد.
این گزارشات از سایت کمیته دفاع از حقوق پیروان ادیان که از رسانههای داخلی و خارجی مانند ایسنا، هرانا، ایسنا، ایرنا، ایلنا، هنر آنلاین، باشگاه خبرنگاران جوان، خبرگزاری فارس، همشهری آنلاین، رادیو زمانه، سازمان ماده 18، حالوش، کردپا، کمپین فعالین بلوچ، ههنگاو، بیبیسی فارسی، جمعآوری گردیده، تهیه شده است.
اخبار و گزارشهای مربوط به نقض حقوق پیروان ادیان در آذرماه 1404 توسط اعضای کمیته دفاع از حقوق پیروان ادیان گردآوری شده است. اطلاعات بیشتر در لینک زیر قابل مشاهده است:
