گزارش آماری نقض حقوق پیروان ادیان، تیرماه 1404
تهیه وتنظیم گزارشات : سعید بهشتی متین، صدرا مجیب یزدانی، شراره هادیزاده رئیسی
تنظیم نمودار آماری : کریم ناصری
ماده 18 اعلامیه جهانی حقوق بشر
هر کس حق دارد که از آزادی فکر، وجدان و مذهب بهرهمند شود. این حق متضمن آزادی تغییرمذهب یا عقیده و ایمان میباشد و نیز شامل تعلیمات مذهبی و اجرای مراسم دینی است. هرکس میتواند از این حقوق یا مجتمعاً بهطور خصوصی یا بهطور عمومی برخوردار باشد.
ماده 19 اعلامیه جهانی حقوق بشر
هر انسانی محق به آزادی عقیده و بیان است؛ و این حق شامل آزادی داشتن باور و عقیده ای بدون نگرانی از مداخله و مزاحمت، و حق جستجو، دریافت و انتشار اطلاعات و افکار از طریق هر رسانه ای بدون ملاحظات مرزی است.
گزارش پیش رو دربردارنده اطلاعات آماری نقض حقوق پیروان سایر ادیان در ایران تا پایان تیرماه 1404 شمسی است. این گزارش به صورت آماری-تحلیلی ارائه میشود، مسلماً به دلیل عدم اجازه دولت ایران به مدافعان حقوق بشر جهت فعالیت به خصوص در حوزه گزارشگری نقض حقوق بشر و همینطور ممانعت از گردش آزاد اطلاعات و بالطبع به رسمیت نشناختن حوزه مستقل در فعالیتهای مدنی از سوی دولت ایران، در حال حاضر مسئله گزارشگری، امری دشوار و خطیر با محدودییتهای فراوان در ایران محسوب میشود.
فشار بر پیروان سایر ادیان همچنان ادامه دارد :
جمهوری اسلامی ایران و سران آن اعتقاد دارند که برخی از گروههای مذهبی دشمنان کشور هستند، زیرا باورهای مذهبی آنها ممکن است وفاداری به نظام را دچار چالش کند و به بهانه حفظ امنیت سیاسی، سرکوب فعالیتهای مذهبی را سرلوحه عناد با ادیان دیگر قرار دادهاند.بازداشتها و خشونتهای هدفمند ارگانهای امنیتی و قضایی جمهوری اسلامی ایران همچنان متوجه پیروان سایر ادیان در ایران است. این دسته از شهروندان به دو قسم رسمی و غیررسمی تقسیم میشوند، پیروان آئین بهایی از ادیان غیررسمی هستند که تحتفشارهای بیشتری قرار دارند، آنها از انجام مناسک دینی و تبلیغ آئین آزادانه، تدریس و تحصیل در مقاطع عالی محروم هستند، هماکنون تنی چند از رهبران این آئین که امور بهاییان را در این کشور اداره میکردند، در زندانهای اوین و رجایی شهر به سر میبرند و دهها تن از پیروان آن نیز در زندانهای کشور ازجمله سمنان، مشهد، تهران، کرج و غیره متحمل حبسهای طولانی شدهاند. ادیان و مذاهب رسمی هم چون مسیحیان نیز با محدودییتهای زیادی مواجه هستند، جمهوری اسلامی ایران تنها عبادت مسیحیان عاشوری، ارمنی و کلدانی را که مسیحی هستند، به رسمیت میشناسد، تبلیغ آئین برای ایرانیان از سوی ایشان جرم تلقی میشود. کسانی که فارس زبان هستند از ورود به کلیساها منع میشوند و کلیساها وظیفه دارند اسامی اعضای خود به همراه کپی کارت ملی آنها را به وزارت اطللاعات ارائه دهند ، توزیع کتب مقدس در کتابفروشی ها ممنوع میباشد . ماده ۱۳ و ۲۶ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، مسیحیت را به رسمیت میشناسد و به مسیحیان حق عبادت و ایجاد انجمن را داده است اما برخورد با مسیحیان پروتستان که معتقد به بشارت به دین خود هستند کماکان وجود دارد و کلیساهای خانگی با سرکوب گسترده مواجه هستند. تبعیض مذهبی در مورد مسلمانان سنی نیز اعمال میشود، آنها که اکثراً در مناطق حاشیهای کشور زندگی میکنند، از حق ساخت مسجد و برگزاری آئین مذهبی ازجمله نماز عید فطر و قربان در مناطق مرکزی هم چون تهران محروم هستند. حتی در مواردی گزارش تخریب نمازخانههای اهل سنت هم گزارش شده است و این گروه از افراد با اعدام و بازداشت و آزار و اذیت هایی مواجه هستند حتی آنها از استخدام در ادارات دولتی و تصدی سمت هم منع هستند که نمونه بارز آن انتخاب بیژن ذوالفقار نصب به سمت وزیر ورزش در دولت حسن روحانی بوده که به خاطر اهل تسنن بودن وی از مجلس رای اعتماد نگرفت.
اهل سنت:
اهل سنت خواستار امنیت و اخوت هستند، انتظار دارند که آزادی مذهبی مراعات شود و این خواسته تکتک جامعه اهل سنت است. انتظار آن است که جامعه اهل سنت در شهرهای بزرگ کشور مثل اصفهان و دیگر شهرها آزادانه بتوانند نماز بخوانند و به تعلیم فرزندان خود مشغول باشند. این انتظار کاملاً معقول و قانونی است. اینکه اهل سنت بتواند در هر شهری که نیاز دارد مسجد بسازد و نماز جمعه و نماز عید بخواند و از آزادی کامل برخوردار باشد، انتظاری کاملاً قانونی بوده و خواستهای زیاده خواهانه نیست. اهل سنت معتقد است که حق مردم باید رعایت شود و کسی به خاطر مذهب از حقوقش محروم نشود، زیرا رعایت حقوق ملت باعث اتحاد و نزدیکی میشود.زندانیان اهل سنت که به خاطر تبلیغ دینی با اتهاماتی مانند اقدام علیه امنیت ملی مواجه هستند حکم محاربه در دست دارند در زندان و در فضای نامناسبی دوران زندان خود را میگذرانند و بصورت مدام از سوی مأموران زندان به دلیل عقیدهشان مورد بیاحترامی قرار میگیرند.اصل ۲۰ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، برابری تمام شهروندان ایرانی را بر اساس موازین اسلام مورد تأکید قرار میدهد. با این حال در کنار سایر پیروان ادیان در ایران که این ماده قانون اساسی نتوانسته برابری آنان را در بیش از ۳ دهه گذشته در برخورداری از حقوق شهروندی تضمین کند، پیروان اهل سنت در ایران نیز علیرغم اینکه مسلمان هستند شرایط مشابهی دارند، آنان نیز از تصاحب مسئولیتهای کلان مدیریتی کشوری و لشگری و نیز بهرهمندی برابر از فرصتها و امکانات محروم هستند، همینطور با موانع و محدودییتهای جدی برای تبلیغ باورهای خود و بجا آوردن مناسک مذهبی خود از سوی حکومت ایران روبهرو هستند.
در این ماه :
بازداشت و بیخبری از سرنوشت سە شهروند بلوچ در سرباز، راسک و ایرانشهر
سە شهروند بلوچ بە نامهای عبدالحمید هاشمزهی، فرزاد صبوری و نعیم کوهی، به ترتیب در شهرستانهای ایرانشهر سرباز و راسلک استان سیستان و بلوچستان، توسط نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی ایران بازداشت شدهاند و کماکان تا زمان تنظیم این گزارش، اطلاع دقیقی از دلایل بازداشت، اتهامات وارده، محل نگهداری و سرنوشت این سە شهروند بلوچ در دسترس نیست. (ههنگاو ،1 تیر 1404)
ماموستا برزان ملکی بە یک سال حبس و خلع دائم لباس روحانیت محکوم شد
ماموستا برزان ملکی، روحانی کُرد، توسط دادگاه ویژه روحانیت همدان به اتهام” تبلیغ علیه نظام” بە یک سال حبس تعزیری محکوم شدە است و این حکم طی تماسی تلفنی به ایشان ابلاغ گردید. ماموستا برزان ملکی، امام جماعت و یکی از مدرسین مسجد جامع شیخین سنندج (سنه)، توسط دادگاه ویژه روحانیت همدان به یک سال زندان، خلع لباس و محرومیت مادامالعمر از خطبهخوانی محکوم شده است. . (ههنگاو ،8 تیر 1404)
بیخبری از وضعیت نواز دهانی، روحانی اهل سنت پس از ۴۱ روز بازداشت
نواز دهانی، روحانی ۲۷ ساله اهل سنت از روستای ملکآباد مهرستان، از ۲ خرداد توسط نیروهای امنیتی بازداشت شده و تاکنون هیچ اطلاعی از محل نگهداری یا دلیل بازداشت او در دست نیست. خانوادهاش با پیگیریهای فراوان نتوانستهاند پاسخی از نهادهای امنیتی یا قضایی بگیرند و به شدت نگران وضعیت او هستند.(حالوش ۱۱ تیر ۱۴۰۴)
نواز دهانی، روحانی اهل سنت آزاد شد
نواز دهانی، روحانی ۲۷ ساله اهل سنت از مهرستان، روز ۲۳ تیر ۱۴۰۴ از بازداشتگاه اطلاعات سپاه زاهدان آزاد شد. او در ۲ خرداد توسط نیروهای امنیتی بازداشت شده بود. جزئیاتی درباره اتهامات و نحوه آزادی او منتشر نشده است.(هرانا ۲۴ تیر ۱۴۰۴)
صلح و سازش میان طایفههای براهویی (زیرکاری) و خارکوهی با پادرمیانی مولوی عبدالحمید در مسجد مکی زاهدان
شنبه ۲۸ تیر ماه ۱۴۰۴، در پی وساطت و تلاشهای مولوی عبدالحمید اسماعیلزهی و با همکاری ریشسفیدان و معتمدان محلی، دو طایفه براهویی (زیرکاری) و خارکوهی پس از هفت سال اختلاف و تنش، در مسجد جامع مکی زاهدان به صلح و سازش رسیدند. این مراسم با حضور سران طوایف و جمعی از بزرگان و معتمدان برگزار شد. در این نشست، مولوی عبدالحمید ضمن تقدیر از طرفین برای پذیرش صلح، بر اهمیت حفظ وحدت اجتماعی، دوری از درگیریهای طایفهای و تلاش برای تقویت همبستگی محلی تأکید کرد و از اعضای هر دو طایفه خواست تا با احترام به این توافق، از تکرار اختلافات و کینهورزیها پرهیز کنند.(رسانک.29تیر1404)
مولوی عبدالحمید: محرومیت فاقدین شناسنامه، زندانیبودن منتقدان و نبود تریبون برای بیان درد مردم، نتیجه حاکمیت نگاه امنیتی و مذهبی است
روز جمعه ۲۷ تیر ماه ۱۴۰۴، مولوی عبدالحمید اسماعیلزهی، امام جمعه زاهدان در سخنرانی نماز جمعه در این شهر، با انتقاد از رویکردهای تبعیضآمیز حاکم بر نهادهای حکومتی، از مدیریت استان خواست تا به مشکل جدی صدها شهروند بلوچ فاقد شناسنامه رسیدگی شود. وی همچنین خواستار آزادی زندانیان سیاسی شد و گفت که در شرایطی که هیچ گوش شنوایی برای شنیدن مشکلات وجود ندارد، تنها راه باقیمانده برای بیان درد مردم، همین تریبون نمازجمعه است و تأکید کرد که حکومت بهجای نگاه مذهبی و امنیتی، باید به افکار ملی و اسلامی بازگردد و از سرکوب صداهای منتقد خودداری کند. روز جمعه ۲۷ تیر ماه ۱۴۰۴، مولوی عبدالحمید اسماعیلزهی، امام جمعه زاهدان در سخنرانی نماز جمعه در این شهر، با انتقاد از رویکردهای تبعیضآمیز حاکم بر نهادهای حکومتی، از مدیریت استان خواست تا به مشکل جدی صدها شهروند بلوچ فاقد شناسنامه رسیدگی شود. وی همچنین خواستار آزادی زندانیان سیاسی شد و گفت که در شرایطی که هیچ گوش شنوایی برای شنیدن مشکلات وجود ندارد، تنها راه باقیمانده برای بیان درد مردم، همین تریبون نمازجمعه است و تأکید کرد که حکومت بهجای نگاه مذهبی و امنیتی، باید به افکار ملی و اسلامی بازگردد و از سرکوب صداهای منتقد خودداری کند.( رسانک،30تیر1404)
بهائیان:
ایران، کشوری که در آن بهائیان زیادی زندگی میکنند، آئین بهایی هنوز یک در ایران «فرقه مرتد» تلقی میشود. . این مشهور است که بهاییان به دنبال صلح هستند، قدرت سیاسی نمیخواهند و تهدید امنیتی ایجاد نمیکنند. با این حال جمهوری اسلامی ایران آنها را تحت تعقیب قرار میدهد. از انقلاب اسلامی ۱۹۷۹ میلادی تاکنون، بهاییان به طور سامانمند و روشمند از دسترسی به تحصیلات عالی و همچنین حق اشتغال محروم بودهاند؛و اگر پیگیر حق از دست رفته خود باشند با اتهامات واهی و زندان و تهدید مواجه میگیرند و همواره درمعرض دستگیریهای بدون مجوز قانونی و حبس قرار گرفتهاند. بهائیان هرگز قادر نبودهاند به طور علنی از تعالیم دینی خود پیروی کنند. آنها تقریباً در تمام مراحل زندگی مورد بدرفتاری قرار میگیرند.انتقال دانش و تجربه بشری، جز از طریق آموزش امکانپذیر نیست و به همین دلیل حق تحصیل یکی از حقوق بنیادی بشر در مواد ۲۶ و ۲۷ اعلامیه جهانی حقوق بشر، بند ۲ ماده ۱۹ میثاق بینالمللی حقوق مدنی و سیاسی و مواد ۱۳ ، ۱۴ و ۱۵ میثاق بینالمللی حقوق اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی است که همگی بر حق تحصیل بدون هیچ نوع تبعیض از حیث نژاد، رنگ، جنس، زبان، مذهب، عقیده سیاسی و یا هر عقیده مردادگر یا اصل و منشأ ملی یا اجتماعی، دارایی، نسب یا هر وضعیت مردادگر شناختهشده و بر آن تأکید شده و دولت ایران موظف است تمامی امکانات و تسهیلات لازم را برای ایجاد شرایط مناسب جهت بهره مندی همه شهروندان از این حق طبیعی فراهم کند و کلیه موانعی را که در اثر شرایط خاص جغرافیایی، سیاسی، اقتصادی و فرهنگی در مسیر رسیدن شهروندان به این حق قرار میگیرد، مرتفع سازند.ممانعت از کسبوکار بهاییان یکی دیگر از فشارها و آزار و اذیتهایی است که بهاییان با آن مواجه هستند، پلیس اداره اماکن که وابسته به نیروی انتظامی است در نقاط مختلف کشور که سرکشی ماهانه به محل کسب شهروندان دارند، در اکثر مواقع محل کسب بهاییان را به دلیل عدم اجازه کسب، پلمپ میکنند.
در این ماه :
ایمان رحمت پناه، شهروند بهائی در شیراز بازداشت شد
آقای رحمت پناه در ساعت ۱۱ شب یکشنبه ۱ تیرماه 1404، توسط هشت تن از نیروهای امنیتی در منزل شخصی و در حضور کودکان خود بازداشت شد. همچنین ماموران اقدام به تفتیش محل کرده و تعدادی از وسایل شخصی از جمله لوازم تلفن همراه، لپ تاپ و کتاب بهائی او را ضبط کردند.
یک منبع مطلع نزدیک به خانواده ایمان رحمت پناه ضمن تایید این خبرگفت: “پس از پیگیریهای مکرر خانواده از مراجع قضایی و امنیتی، نهایتا مشخص شد که آقای رحمت پناه به بازداشتگاه اداره اطلاعات شیراز، موسوم به پلاک ۱۰۰، منتقل شده است.”
تا لحظه تنظیم این گزارش، از دلایل بازداشت و اتهامات مطروحه علیه این شهروند اطلاعی حاصل نشده است. (هرانا، 6 تیر 1404)
آرمان نیک آئین، شهروند بهائی در شیراز بازداشت شد
حدود ۱۰ نفر از ماموران اطلاعات سپاه با ورود به منزل خانواده ممتازیان در شیراز، اقدام به تفتیش محل و ضبط وسایل الکترونیکی افراد حاضر کردند. ماموران سپس بدون ارائه حکم قضایی، آرمان نیک آئین، داماد این خانواده را بازداشت کردند. در پی این یورش، مادر آقای نیک آئین دچار حمله عصبی شد و به دلیل وخامت حال، با آمبولانس به بیمارستان منتقل گردید. تا لحظه تنظیم این گزارش، از محل نگهداری، دلایل بازداشت و اتهام مطروحه علیه این شهروند اطلاعی حاصل نشده است. (هرانا، 6 تیر 1404)
شهرستان جویبار؛ نویان حجازی، شهروند بهائی بازداشت شد
آقای حجازی صبح چهارشنبه ۴ تیرماه 1404، بدون ارائه حکم قضایی توسط نیروهای امنیتی در منزل شخصی خود بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شد. ماموران در هنگام بازداشت، اقدام به تفتیش منزل کرده و تعدادی از وسایل شخصی از جمله تلفن همراه، لپ تاپ و کتابهای بهائی او و همسرش را ضبط کردند. یک منبع مطلع نزدیک به خانواده این شهروند ضمن تایید این خبر گفت: “تعداد ماموران ۱۰ نفر بوده و اصلا معلوم نیست که چطور وارد خانه شدهاند. اولین لحظه مواجهه نویان و همسرش با ماموران، در اتاق خوابشان بوده و اول صبح ماموران آنها را از خواب بیدار کرده اند.”
تا لحظه تنظیم این گزارش، از دلایل بازداشت، محل نگهداری و اتهامات مطروحه علیه این شهروند بهائی اطلاعی حاصل نشده است. (هرانا، 6 تیر 1404)
بازداشت و بیخبری از سرنوشت نوید تشکر، شهروند بهایی
نوید تشکر، شهروند بهایی ساکن اصفهان توسط نیروهای وزارت اطلاعات در این شهر بازداشت شد و علیرغم گذشت سه روز از زمان بازداشت وی اطلاعی از سرنوشتش در دسترس نیست. به گفته منابع آگاه، این نیروها حین بازداشت نوید تشکر اقدام به تفتیش منزل و ضبط وسایل الکترونیکی اعضای خانواده او کردهاند. (ههنگاو، 6 تیر 1404)
بوشهر؛ منزل فریده جابری، شهروند بهائی تفتیش شد
شش مامور اداره اطلاعات با مراجعه به منزل این شهروند بهائی، ضمن تفتیش منزل شماری از لوازم شخصی او را ضبط کردند. ماموران به خانم جابری اعلام کردند که منتظر تصمیم قضایی از سامانه ثنا باشد. فریده جابری، شهروند بهائی ساکن شهرستان بوشهر پیش از این نیز به دلیل اعتقادات خود سابقه بازداشت و محکومیت دارد. (هرانا، 6 تیر 1404)
منزل گلریز نورانی، شهروند بهائی تفتیش شد
منزل گلریز نورانی، شهروند بهائی ساکن قزوین مورد تفتیش قرار گرفت. در جریان این بازرسی، همه وسایل الکترونیکی و کتابهای بهائی این شهروند توسط مأموران ضبط شد. منزل گلریز نورانی، شهروند بهائی در سالهای گذشته نیز توسط نیروهای امنیتی مورد تفتیش قرار گرفته بود. (هرانا، 6 تیر 1404)
مازندران؛ بازداشت نویان حجازی و نازنین عابدینی، شهروندان بهایی توسط نیروهای امنیتی
نازنین عابدینی و نویان حجازی، دو شهروند بهایی ساکن شهرستانهای قائمشهر و جویبار استان مازندران، توسط نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی ایران بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شدند. نازنین عابدینی، مربی موسیقی کودکان و اهل قائمشهر و نویان حجازی، ساکن جویبار در منازل شخصی خود بازداشت شدند. نیروهای امنیتی، ضمن تفتیش کامل منزل نویان حجازی و نازنین عابدینی لوازم الکترونیکی شامل تلفنهای همرا، لپتاپ، و کتابهای آنها را ضبط کردند. این نیروها از روی دیوار حیاط منزل نازنین عابدینی بدون ارائه هرگونه مجوز و با شکستن درب وردی، وارد خانه این شهروند شدند. تاکنون از جزئیات دلایل بازداشت، مکان نگهداری و همچنین اتهامات انتسابی به این شهروندان اطلاع دقیقی در دسترس نیست. (ههنگاو، 6 تیر 1404)
مهیار میبدی، شهروند بهائی در رفسنجان بازداشت شد
مهیار میبدی، شهروند بهائی ساکن رفسنجان توسط نیروهای امنیتی در منزل شخصی خود بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شد. همزمان، منزل وی مورد تفتیش قرار گرفت و شماری از وسایل شخصی و دیجیتال از جمله لپتاپها و تلفنهای همراه متعلق به او و سایر افراد خانواده، توسط مأموران ضبط شد. تا لحظه تنظیم این گزارش، از دلایل بازداشت، محل نگهداری و اتهامات مطروحه علیه این شهروند بهائی، اطلاعی حاصل نشده است. . (هرانا، 8 تیر 1404)
گزارش ویژه ههنگاو از موج جدید فشار بر جامعه بهاییان در اصفهان؛ پروندهسازی با گرفتن شکایات اجباری از آشنایان
در مدت اخیر و همزمان با آتشبس میان ایران و اسرائیل، جامعه بهاییان اصفهان بار دیگر تحت فشار نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی ایران قرار گرفتهاند؛ بهطوری که پروندهسازییهایی با گرفتن شکایت اجباری از آشنایان و بستگان، علیه آنها انجام گرفته است. اخیراً نهادهای امنیتی با احضار بستگان و آشنایان بهاییان اصفهان و یا برقراری تماس با آنها، این شهروندان را با تهدید مجبور میکنند تا علیه دوستان بهایی خود، شکایت کنند. در برخی موارد همسایههای شهروندان بهایی به نهادهای امنیتی اصفهان احضار و تهدید میشوند که چنانچه به عنوان شاکی خصوصی علیه خانواده بهایی همسایه خود، ثبت شکایت نکنند، عواقب جدی در انتظارشان خواهد بود. (ههنگاو، 8 تیر 1404)
صهبا محمدی، شهروند بهائی در بیرجند بازداشت شد
صهبا محمدی، شهروند بهائی ساکن بیرجند توسط ماموران اداره اطلاعات در منزل شخصی خود بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شد. خانم محمدی توسط ماموران اداره اطلاعات در محل سکونتش بازداشت شد. همچنین ماموران اقدام به تفتیش محل کرده و تعدادی از وسایل شخصی از جمله لوازم تلفن همراه، لپ تاپ و کتاب بهائی او را ضبط کردند. تا لحظه تنظیم این گزارش، از دلایل بازداشت، محل نگهداری و اتهامات مطروحه علیه این شهروند بهائی، اطلاعی حاصل نشده است. صهبا محمدی، ۲۵ ساله و شهروند ساکن شهرستان بیرجند است. (هرانا، 8 تیر 1404)
حکم تبرئه قطعی هم برای شما قطعی نیست، چون شما بهایی هستید!
با وجود حکم قطعی برائت بیست و شش شهروند بهایی ساکن شیراز در سال ١۴٠١، در روزهای گذشته این شهروندان در روندی تبعیضآمیز با اعتراض رییس سابق دادگستری فارس به حکم صادره، جهت محاکمه مجدد به دادگاه احضار شدند. در صورت برگزاری این دادگاه، این ۲۶ شهروند بهایی برای ششمین مرتبه به دلیل پروندهای که در سال ١٣٩۵ برای آنان گشوده شده، محاکمه میشوند. (ههنگاو، 10 تیر1404)
راکوئل عطائیان، شهروند بهائی توسط نیروهای امنیتی بازداشت شد
راکوئل عطائیان، شهروند بهائی ساکن قائمشهر، توسط نیروهای امنیتی در منزل شخصی خود بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شد. هفت مامور اطلاعات سپاه با ارائه حکم قضایی، خانم عطائیان را در منزل شخصیاش بازداشت کردند. همچنین منزل وی توسط مأموران مورد تفتیش قرار گرفت. در جریان این بازرسی، وسایلی همچون کتابهای دینی، تلفنهای همراه و لپتاپ خانم عطائیان و اعضای خانوادهاش ضبط شد.”
تاکنون از دلایل بازداشت، محل نگهداری و اتهامات مطروحه علیه این شهروند بهائی، اطلاعی حاصل نشده است. راکوئل عطائیان، شهروند بهائی ساکن قائمشهر، پیشتر نیز سابقه برخوردهای امنیتی را داشته است. (هرانا، 12 تیر 1404)
همزمان با تفتیش منزل، بازداشت سهیل حقدوست، شهروند بهائی
سهیل حقدوست، شهروند بهائی ساکن قائمشهر، توسط هشت مأمور امنیتی با اعمال خشونت در منزل شخصیاش بازداشت شد. مأموران ضمن تفتیش خانه، برخی وسایل شخصی او را ضبط کردند. همسر وی، راکوئل عطائیان نیز چند روز پیش از او بازداشت شده است. از دلایل بازداشت و محل نگهداری این زوج بهائی تاکنون اطلاعاتی در دست نیست. سهیل حقدوست پیشتر نیز سابقه برخورد قضائی داشته و گزارشها نشان میدهد که بهاییان در سالهای اخیر بیشترین میزان نقض حقوق شهروندی را در میان اقلیتهای مذهبی در ایران داشتهاند.(هرانا ۱۲ تیر ۱۴۰۴)
تداوم بازداشت و بیخبری از وضعیت آرمان نیکآئین، شهروند بهائی
آرمان نیکآئین، شهروند بهائی ساکن قشم و مدرس موسیقی، علیرغم گذشت ۱۱ روز از بازداشت توسط نیروهای اطلاعات سپاه در شیراز، همچنان در بلاتکلیفی بهسر میبرد. خانوادهاش با وجود مراجعه به دادستانی، پاسخی درباره محل نگهداری یا اتهامات وی دریافت نکردهاند. هنگام بازداشت، محل دستگیری تفتیش و وسایل شخصی او و افراد حاضر ضبط شده است. در سالهای اخیر، بهاییان بیشترین میزان نقض حقوق شهروندی را در میان اقلیتهای مذهبی در ایران تجربه کردهاند.(هرانا ۱۲ تیر ۱۴۰۴)
روزهای نامعلوم در بازداشت؛ وضعیت بلاتکلیف نویان حجازی، شهروند بهائی ادامه دارد
نویان حجازی، شهروند بهائی ساکن جویبار، در بازداشتگاه کچوئی ساری نگهداری میشود. او نه تماسی با خانواده داشته و نه اجازه ملاقات یافته است. مأموران از پذیرش داروهای تیروئید وی نیز خودداری کردهاند. آقای حجازی ۴ تیر توسط نیروهای امنیتی در منزلش بازداشت و وسایل شخصی و کتب مذهبیاش ضبط شد. هنوز اتهام یا دلیل بازداشت او اعلام نشده است.(ههنگاو ۱۳ تیر ۱۴۰۴)
هشت روز پس از بازداشت، تداوم بیخبری از وضعیت مهران دستورنژاد، شهروند بهائی
مهران دستورنژاد، شهروند بهائی، از ۷ تیرماه در مرودشت توسط نیروهای امنیتی بازداشت شده و تاکنون هیچ خبری از وضعیت او در دست نیست. دختر وی اعلام کرده بازداشت پدرش با خشونت و ضبط وسایل شخصی همراه بوده و تا کنون هیچ تماسی با خانواده برقرار نکرده است. دلیل و محل نگهداری مهران دستورنژاد مشخص نشده است. جامعه بهائیان طی سالهای اخیر بیش از سایر اقلیتها هدف سرکوب و برخوردهای امنیتی بودهاند.(هرانا ۱۴ تیر۱۴۰۴)
دو هفته پس از بازداشت، ادامه بلاتکلیفی ایمان رحمتپناه، شهروند بهائی در شیراز
ایمان رحمتپناه، شهروند بهائی ساکن شیراز، که از ۱ تیرماه توسط نیروهای امنیتی بازداشت شده، کماکان در بازداشتگاه اداره اطلاعات این شهر موسوم به پلاک ۱۰۰ نگهداری میشود و از تماس یا ملاقات با خانواده خود محروم است. علیرغم پیگیریهای مکرر خانواده، مقامات قضایی تاکنون پاسخ روشنی درباره وضعیت او ارائه ندادهاند.تا کنون اتهامات مطرح شده علیه ایمان رحمتپناه مشخص نیست. وی پیشتر نیز سابقه بازداشت و برخوردهای قضایی داشته است.در دهه گذشته، جامعه بهاییان در ایران بیش از سایر اقلیتهای مذهبی هدف برخوردهای امنیتی و قضایی قرار گرفتهاند. طبق گزارش مجموعه فعالان حقوق بشر، طی سه سال اخیر به طور میانگین ۷۲ درصد گزارشهای نقض حقوق اقلیتهای دینی مربوط به بهاییان بوده است.(هرانا ۱۴ تیر۱۴۰۴)
سهیل حقدوست، شهروند بهائی همچنان در بازداشت، بررسی وضعیت اخیر او
سهیل حقدوست، شهروند بهائی ساکن قائمشهر، که شامگاه پنجشنبه ۱۲ تیرماه بازداشت شد، به دلیل حال نامساعد جسمی برای ساعاتی به بیمارستان فاطمه زهرا ساری منتقل شد. وی از بیماری قند و مشکلات قلبی رنج میبرد و پس از دریافت مراقبتهای اولیه، دوباره توسط نیروهای امنیتی از بیمارستان به بازداشتگاه منتقل شد. خانواده و نزدیکان او تاکنون از محل نگهداریاش اطلاعی ندارند.همسر او، راکوئل عطائیان نیز دو روز قبل، در تاریخ ۱۰ تیرماه توسط ماموران اطلاعات سپاه بازداشت شده است. تا کنون دلیل بازداشت و اتهامات این زوج بهایی مشخص نشده است.سهیل حقدوست پیشتر نیز سابقه برخورد قضایی داشته است. در دهه گذشته جامعه بهاییان در ایران بیش از سایر اقلیتهای مذهبی هدف برخوردهای امنیتی و قضایی قرار گرفتهاند. طبق گزارش مجموعه فعالان حقوق بشر، طی سه سال اخیر، به طور متوسط ۷۲ درصد گزارشهای مربوط به نقض حقوق اقلیتهای دینی به بهاییان اختصاص داشته است.(هرانا ۱۵تیر۱۴۰۴)
لوا صمیمی، شهروند بهائی در ساری بازداشت شد
لوا صمیمی، شهروند بهایی ساکن جویبار، روز دوشنبه ۱۶ تیر ۱۴۰۴، هنگام مراجعه برای ملاقات با همسرش در مقابل بازداشتگاه کچوئی ساری توسط نیروهای امنیتی بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شد. همسر او، نویان حجازی، از ۴ تیرماه در بازداشت به سر میبرد. تاکنون اتهامات مطرحشده علیه خانم صمیمی اعلام نشده است.(هرانا ۱۶ تیر ۱۴۰۴)
نوید تشکر، شهروند بهائی با تودیع وثیقه آزاد شد
نوید تشکر، شهروند بهائی ساکن بهارستان (استان اصفهان)، روز ۱۷ تیر با تودیع وثیقه یک میلیارد تومانی آزاد شد.او در ۱ تیر در منزل خود بازداشت و برخی لوازم الکترونیکیاش ضبط شد.پیشتر، در ۲۵ خرداد نیز به همراه چند همکارش در محل کار بازداشت و پس از یک روز آزاد شده بود.به گفته یک منبع مطلع، علت بازداشتها رفتوآمدهای مشکوک و ارتباط با ریزپرندهها اعلام شده است.(هرانا ۱۹ تیر ۱۴۰۴)
کیوان و لوا دهقانی، شهروندان بهائی توسط اداره اطلاعات اصفهان بازجویی شدند
کیوان دهقانی و فرزندش لوا دهقانی، شهروندان بهائی ساکن اصفهان، پس از چندین بار احضار، روز ۱۶ تیر ۱۴۰۴ در اداره اطلاعات این شهر مورد بازجویی قرار گرفتند. کیوان حدود ۹ ساعت و لوا حدود ۷ ساعت تحت بازجویی بودند. به گفته منبعی مطلع، لوا دهقانی تحت فشار وادار به امضای اسنادی از پیش تهیه شده شد. این احضار با پروندهای مرتبط بود که پیشتر در جریان تفتیش باغ و منزل کیوان دهقانی وسایلی از او ضبط شده بود.کیوان دهقانی با پروندهای در دادگاه انقلاب اصفهان مواجه و اخیراً ممنوعالخروج و ممنوعالمعامله شده است. او پیشتر نیز سابقه حبس داشته است.(ههنگاو ۲۰ تیر۱۴۰۴)
روایت تازه از وضعیت شیدا روحانی، شهروند بهائی بازداشتی
شیدا روحانی، شهروند بهائی ساکن تهران، حدود ۵۰ روز پیش (۶ خرداد) توسط نیروهای امنیتی در منزلش بازداشت شد. از آن زمان تاکنون خانوادهاش اطلاعی از محل نگهداری او ندارند و پیگیریهایشان بینتیجه مانده است. روحانی، مادر یک پسر ۱۳ ساله است. در زمان بازداشت، منزل او نیز تفتیش و وسایل شخصیاش ضبط شد. جامعه بهائیان همچنان بیشترین فشار امنیتی را در میان اقلیتهای مذهبی در ایران تجربه میکند.(هرانا ۲۳ تیر۱۴۰۴)
تداوم بازداشت؛ بیخبری از وضعیت آرمان نیکآئین، شهروند بهائی ادامه دارد
آرمان نیکآئین، آهنگساز و مدرس موسیقی ساکن قشم، بیش از ۳ هفته است که در بازداشت بهسر میبرد. او در تاریخ ۲ تیر ۱۴۰۴ توسط نیروهای اطلاعات سپاه در شیراز بازداشت شد. با وجود چند تماس کوتاه با خانواده، همچنان از محل نگهداری و اتهامات او خبری نیست. نیکآئین از جمله شهروندان بهایی است که در سالهای اخیر تحت فشارهای امنیتی قرار گرفتهاند.(هرانا ۲۴ تیر ۱۴۰۴)
بهاییان ایران و جنگ ۱۲ روزه با اسراییل؛ هدف سرکوب در هر بحرانی
جمهوری اسلامی هر زمان با یک بحران شدید داخلی مانند اعتراضات مردمی روبهرو شده برای گریز از وضعیت موجود به قدرتنمایی در برابر مردم کشور دستزده است. حکومت ایران در این سالها برای نشان دادن اقتدار و اشراف خود بر اوضاع پیشآمده، آسیبپذیرترین بخش جامعه ایران یعنی اقلیتها را هدف قرار میدهد. در طی جنگ ١٢روزه و پس از آتشبس، بهاییان ایران همچون برخی دیگر از اقلیتهای قومی و مذهبی کشور از قبیل کُردها و یهودیها با سرکوب شدید از جانب حکومت ایران روبهرو بودند، آزار و سرکوبی که از مدتی قبل با بازداشتهای مکرر و صدور احکام مختلف قضایی برای شهروندان بهایی آغاز شده و جنگ بهانهای بود تا حاکمیت ایران آزار و فشار سیستماتیک بر بهاییان را شدت ببخشد یا به زعم خود، آن را توجیه کند.(هرانا.29تیر1404)
تبریز؛ بازداشت سینا اقدسی و ایرج نورسته دو شهروند بهایی جهت اجرای حکم حبس
روز چهارشنبە ٢۵ تیر ١۴٠۴(١۶ جولای ٢٠٢۵)، سینا اقدسی و ایرج نورسته دو شهروند بهائی ساکن تبریز، جهت سپری نمودن دوران محکومیت خود بازداشت و به زندان تبریز منتقل شدند. این دو شهروند پیشتر به یک سال حبس تعزیری محکوم شده بودند؛ حکمی که شامل ۹ ماه حبس تعلیقی و ۳ ماه حبس تعزیری بود کە در پی تجدیدنظر، مجازات تعزیری آنها نهایتاً به یک ماه کاهش یافت. سینا اقدسی و ایرج نورسته، روز دوشنبە ۲۶ شهریور ۱۴۰۳، توسط نیروهای امنیتی در تبریز بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شدند. نیروهای امنیتی در جریان بازداشت، منازل این دو شهروند را مورد تفتیش قرار داده و تلفنهای همراه آنان و اعضای خانوادهشان را ضبط کردهاند.(هه نگاو.30تیر1404)
بیخبری از وضعیت یک زوج بهائی بازداشت شده در قائمشهر ادامه دارد
راکوئل عطائیان و سهیل حقدوست، زوج بهائی ساکن قائمشهر، همچنان در بازداشت بهسر میبرند و بیخبری از وضعیت آنها موجب افزایش نگرانی خانواده و نزدیکانشان شده است. راکوئل عطائیان حدود ۲۰ روز پیش با یورش نیروهای امنیتی در منزل خود بازداشت شد و از آن زمان تاکنون اطلاعی از محل نگهداری او در دست نیست. دو روز پس از آن نیز، همسرش سهیل حقدوست با یورش مجدد ماموران امنیتی به خانهشان بازداشت شد و از سرنوشت او نیز خبری منتشر نشده است. به گفته منابع مطلع، پرونده این زوج بهائی در شعبه چهارم دادیاری قائمشهر و نزد بازپرس خسروی در جریان است. این در حالی است که تاکنون هیچگونه توضیح رسمی از سوی نهادهای قضایی و امنیتی درباره اتهامات یا وضعیت بازداشت این شهروندان ارائه نشده است.( ایراناینترنشنال،30تیر1404)
مسیحیان:
جمهوری اسلامی ایران کمر به نابودی مسیحیت بسته است، واقعیتی است تلخ در مورد جفا بر مسیحیان ایران؛ مسیحیانی که به خاطر دگراندیشی و تغییر دین از سوی جمهوری اسلامی ایران مورد اتهام و محکومیت قرار میگیرند. جفا بر مسیحیان در ایران رو به رشد است و روزانه مسیحیان بسیاری مورد آزار و اذیت قرار میگیرند. در جمهوری اسلامی ایران تعداد بیشماری از مسیحیان به خاطر تغییر دین و فعالیتهای مذهبیشان زندانیشده، مورد اتهام و محکومیت قرار میگیرند. در حال حاضر بر اساس گزارش سازمانهای مدافع حقوق مسیحیان در ایران گفته میشود تعداد زیادی از مسیحیان شناختهشده تنها به جرمهایی نظیر اقدامات بشارتی و یا آموزش و پخش انجیل در زندان به سر میبرند و یا دیگر شهروندان مسیحی با عناوین جاسوسی محکوم میشوند و بسیاری از نوکیشان مسیحی تحت جفا قرارگرفته و با ضربات شلاق به جرم روزهخواری و شرب خمر در مراسم عشاء ربانی یا شکنجه و آزار در سلول خود در زندانهای ایران مواجه شده و بعضاً حتی تهدید به مرگ شدهاند. فشار دستگاههای امنیتی و قضایی بر کلیساها همچنان ادامه دارد و در ادامه سلسله محدودیتهای اعمالشده از سوی مسئولان امنیتی، کلیساهای تبشیری رسمی، کلیسای جماعت ربانی مرکز در تهران، کلیسای پروتستان عمانوئیل، کلیسای انجیلی پطرس واقع در تهران و … یا به اجبار تن به همکاری با نهادهای امنیتی و تن دادن به خواستههای آنان مبنی بر افشای فهرست اعضای این کلیساها به همراه سایر مشخصات ایشان منجمله شماره ملی، بستن درهای خود را به روی ایمان داران و نوکیشان مسیحی فارسیزبان و عدم برگزاری مراسم به زبان فارسی دادهاند و یا به کل تعطیل و رهبران آنان مانند روبرت آسریان دستگیر و با احکام غیرمنصفانه و بلندمدت مواجه شدهاند. حتی کلیساها از پذیرش فارسی زبانان خودداری میکنند و باید مراسم خود را به زبان غیر از فارسی برگزار نمایند . صدور احکام حبس برای مسیحیان ایران همچنان ادامه دارد؛ با اینکه در قانون اساسی ایران آزادی دینی مسیحیان، کلیمیان و زرتشتیان به رسمیت شناختهشده ولی عملکرد حکومت در برابر تبلیغات مردادنی و اجرای مناسک مذهبی آنان تاکنون نشان داده است که اصول مندرج در قانون اساسی در مورد آزامرداد دین و مذهب و عدم تفتیش عقاید، تنها سرپوشی برای نقض حقوق پیروان سایر ادیان در ایران بوده است. در قانون اساسی ایران مذهب شیعه جعفری تنها مذهب رسمی ایران بوده و ارگانهای مذهبی و امنیتی حکومت ایران تبلیغ اصول و مبانی این امردادان و مذاهب را تهدیدی برای ایدئولوژی غالب حکومتی قلمداد میکنند و این مسئله یکی از عمده دلایلی است که حاکمیت به واسطهی آن، پیروان و مبلغین مسیحیت را سرکوب و با بستن کلیسای آنان، راه را برای تبلیغات دینی این دسته از پیروان ادیان در ایران را سد میکند.
در این ماه :
انتقال دستکم گروهی از زندانیان مسیحی از اوین به زندان تهران بزرگ
به گفته شاهدان عینی اتوبوسهایی حامل زندانیان از زندان اوین به زندان تهران بزرگ منتقل شدند؛برخی از ۱۱ زندانی مسیحی عقیدتی نیز در میان این افراد بودهاند و در سلولهایی با حدود ۴۰ زندانی دیگر جای داده شدهاند. پیشتر گزارش هایی در مورد وضعیت وخیم بهداشتی و غذایی در زندان تهران بزرگ در سایت های حقوق بشری منتشر شده است. نیروهای امنیتی ویژه شبانه دست به چنین انتقالی زدند و گروهی از زندانیان اوین نیز به قزلحصار و قرچک منتقل شدند. ( ماده ۱۸، 5 تیر1404)
تداوم تبعیض علیه اقلیتهای دینی؛ ابراز نگرانی از درگیری نظامی ایران و اسرائیل
دبیرکل سازمان ملل متحد در تازهترین گزارش خود اعلام کرده است که تبعیض علیه اقلیتهای دینی در جمهوری اسلامی ایران «همچنان در قانون و عمل پابرجاست».این گزارش که روز چهارشنبه ۲۸ خرداد ۱۴۰۴ در شورای حقوق بشر سازمان ملل ارائه شد، به ادامه سرکوب و تبعیض علیه اقلیتهای دینی و مذهبی، بهویژه نوکیشان مسیحی در ایران، پرداخته است. در بخشهایی از این گزارش به موارد متعددی از سرکوب نوکیشان مسیحی اشاره شده است از جمله بازداشت سه نوکیش مسیحی به نامهای جهانگیر علیخانی، حامد مالامیری و غلام اسحاقی. این شهروندان از جمله مسیحیانی هستند که در روزهای دوم و سوم مهرماه ۱۴۰۳ توسط نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی طی یورش هایی در نوشهر و چالوس بازداشت شدند. این افراد پیشتر نیز سابقه بازداشت داشتند و، تحت بازجوییهای طولانی و فشار برای انکار ایمان خود قرار گرفتند. (ههنگاو، 6 تیر1404)
جلسات دادگاه مسیحیان به تعویق افتاد؛ درخواست برای آزادی زندانیان
این شهروندان مسیحی به دلیل باور و فعالیت صلحآمیز دینی، با اتهامات قضایی روبرو هستد و اغلب آنها با قید وثیقه بهطور موقت آزاد هستند، قرار بود این جلسات در روزهای اخیر در سه شهر، از جمله تهران، برگزار شود، اما بدون تعیین تاریخ جدیدی، به حالت تعلیق درآمدهاند.در همین حال، نگرانیها درباره وضعیت مسیحیان در بازداشت افزایش یافته است. از جمله، دستکم ۱۱ نفر در زندان اوین تهران نگهداری میشوند.هشت زندانی سیاسی در زندان اوین با ارسال نامهای به رئیس قوه قضاییه، خواستار آزادی موقت خود شدهاند. آنها خواستارآزادی با وثیقه متناسب، کفیل یا ضامن شدند و نوشتهاند زندان اوین پناهگاه ندارد زندانیان را آزاد کنید. ( ماده ۱۸، 6 تیر1404)
بازداشت «ابراهیم پارسامهر» وکیل شماری از نوکیشان مسیحی در خوزستان
ابراهیم پارسامهر، وکیل پایه یک دادگستری که سابقه دفاع از نوکیشان مسیحی را در کارنامه خود دارد، در جریان موج جدید سرکوبهای امنیتی در ایران، به اتهام انتشار محتوایی مرتبط با جنگ جمهوری اسلامی ایران و اسرائیل در شبکههای اجتماعی بازداشت شد. به گفته منابع مطلع، مأموران با شکستن شیشههای منزل و تفتیش خشونتآمیز، این وکیل دادگستری را به دلیل انتشار یک استوری در شبکههای اجتماعی در رابطه با جنگ ایران و اسرائیل دستگیر کردهاند. آقای پارسامهر کماکان در زندان شیبان اهواز در بازداشت به سر میبرد. پارسامهر پیش از این نیز در دیماه ۱۴۰۱، پس از اعلام آمادگی برای پذیرش وکالت رایگان بازداشتشدگان خیزش سراسری، هدف ضرب و شتم افراد لباس شخصی قرار گرفته بود. وی مدت کوتاهی وکالت “مجاهد کورکور” را نیز بر عهده داشت. ( محبت نیوز، 10 تیر1404)
بازداشت نوکیش مسیحی مهران شاملوئی، پس از بازگشت به ایران
مهران شاملوئی، نوکیش مسیحی، روز جمعه ۱۳ تیر پس از بازگشت به ایران در فرودگاه مشهد توسط نیروهای امنیتی بازداشت و به یکی از بازداشتگاههای امنیتی این شهر منتقل شد. او پیشتر توسط دادگاه انقلاب تهران به ۱۰ سال و ۸ ماه حبس، ۲۵۰ میلیون تومان جزای نقدی و ۱۱ سال محرومیت از حقوق اجتماعی محکوم شده بود. اتهامات وی فعالیت تبلیغی مغایر با شرع اسلام و عضویت در جمعیتهای معارض عنوان شده است. حکم او در اردیبهشت ۱۴۰۴ در دادگاه تجدیدنظر تأیید شده بود. شاملوئی پس از بازداشت اولیه در آبان ۱۴۰۳ به دلیل تشکیل کلیسای خانگی، مدتی در زندان اوین بود و در آذر همان سال با وثیقه آزاد شده بود. او پس از تلاش برای خروج غیرقانونی از ترکیه و اقامت در کمپ مهاجرین، بهصورت داوطلبانه به ایران بازگشت. قرار است به دستور قاضی کشیک مشهد به تهران منتقل شود.(رادیو فردا ۱۳ تیر ۱۴۰۴)
مهران شاملوئی، نوکیش مسیحی برای اجرای حکم به زندان تهران بزرگ منتقل شد
مهران شاملوئی، نوکیش مسیحی ساکن تهران، روز ۱۵ تیر از یکی از بازداشتگاههای امنیتی مشهد به زندان تهران بزرگ منتقل شد تا حکم ۱۰ سال و ۸ ماه حبس خود را سپری کند.او در ۱۲ تیر در فرودگاه مشهد بازداشت شده بود.شاملوئی پیشتر به اتهام «فعالیت تبلیغی مغایر با اسلام» و «عضویت در جمعیتهای معارض کشور» به ۱۰ سال و ۸ ماه حبس، ۲۵۰ میلیون تومان جزای نقدی و ۱۵ سال محرومیت از حقوق اجتماعی محکوم شده بود.او آبان سال گذشته در تهران بازداشت و پس از یک ماه با تودیع وثیقه آزاد شده بود.(ههنگاو ۱۷تیر۱۴۰۴)
رسول عبداللهی، نوکیش مسیحی و زندانی سابق عقیدتی، در ۵۵ سالگی درگذشت
رسول عبداللهی، نوکیش مسیحی و زندانی سابق عقیدتی، در ۵۵ سالگی بر اثر حادثهای در منزلش درگذشت. او در سال ۲۰۱۰ به اتهام فعالیتهای مذهبی بازداشت شد و دو سال را در زندانهای اوین و رجاییشهر سپری کرد.رسول انسانی تحصیلکرده، علاقهمند به شعر و اهل مطالعه بود که پس از آشنایی با ایمان مسیحی، به یکی از رهبران کلیسای خانگی در قزوین تبدیل شد.در دوران زندان، با وجود شکنجههای سخت، از جمله ضرب و شتم شدید در بند ۲۰۹، هرگز شکایتی نکرد و با آرامش و فروتنی صلیب خود را به دوش کشید.او در زندان به چهرهای محبوب بین زندانیان تبدیل شد و جلسات دعای یکشنبه را با دیگر مسیحیان برگزار میکرد.با وجود محروم شدن از شغل و خانهاش پس از بازداشت، همواره نگرانی اصلیاش خانوادهاش بود.دوستان و شاگردانش، او را مردی خداشناس، استوار و مهربان میدانستند که بر ایمان خود پایدار ماند.پس از آزادی با آزادی مشروط، به زندگی بازگشت، اما هرگز از خاطرات زندان و شکنجهاش گلایهای نکرد.درگذشت او اندوه زیادی در میان دوستان و همباورانش ایجاد کرده، بهویژه بهدلیل اینکه امکان خاکسپاری مسیحی برایش فراهم نبود و به شکل اسلامی دفن شد.دوستانش باور دارند او اکنون نزد خداوند آرام گرفته و زندگیاش را وفادارانه در خدمت ایمانش گذراند.از مردم خواسته شده برای خانواده داغدیدهاش، بهویژه فرزندانش دعا کنند.(ماده ۱۸ ۱۴تیر ۱۴۰۴)
بازداشت دستکم ۲۱ نوکیش مسیحی در شش شهر ایران پس از آتشبس ایران و اسرائیل
پس از اعلام آتشبس میان ایران و اسرائیل، دستکم ۲۱ نوکیش مسیحی در شهرهای تهران، کرمان، کرمانشاه، رشت، ارومیه و ورامین توسط وزارت اطلاعات بازداشت شدهاند.برخی از این افراد با اتهاماتی روبهرو هستند که به مصوبه جدید مجلس درباره تشدید مجازات جاسوسان و همکاران با رژیم صهیونیستی و کشورهای متخاصم مرتبط است؛ مصوبهای جنجالی که مجازاتهایی مانند اعدام را نیز دربر میگیرد.این قانون جدید، طیف گستردهای از فعالیتهای رسانهای، فرهنگی، اقتصادی و سیاسی را نیز جرمانگاری میکند.۵۷ حقوقدان ایرانی با انتشار بیانیهای نسبت به این مصوبه اعتراض کرده و آن را فاجعهای بزرگ برای نظام حقوقی کشور خواندهاند.بازداشت نوکیشان مسیحی، بهاییان و دیگر اقلیتها در حالی صورت گرفته که شورای نگهبان به دلیل ابهامات موجود، این طرح را به مجلس بازگردانده و خواستار شفافسازی شده است.گزارشگران ویژه سازمان ملل هشدار دادهاند که حکومتها نباید از فضای پس از درگیریها برای سرکوب اقلیتها و مخالفان سوءاستفاده کنند.(ماده۱۸ ۲۰تیر۱۴۰۴)
پیروان سایر ادیان :
جمهوری اسلامی ایران و سران آن اعتقاد دارند که برخی از گروه های مذهبی دشمنان کشور هستند، زیرا باورهای مذهبی آنها ممکن است وفاداری به نظام را دچار چالش کند و به بهانه حفظ امنیت سیاسی، سرکوب فعالیت های مذهبی را سرلوحه عناد با ادیان دیگر را قرار داده اند.بازداشت ها و خشونت های هدفمند ارگان های امنیتی و قضایی جمهوری اسلامی ایران همچنان متوجه پیروان سایر ادیان در ایران است. در ایران دسته از شهروندان به دو قسم رسمی و غیررسمی تقسیم می شوند، پیروان آئین بهایی از ادیان غیررسمی هستند که تحت فشارهای بیشتری قرار دارند، آن ها از انجام مناسک مذهبی و تبلیغ آئین آزادانه، تدریس و تحصیل در مقاطع عالی محروم هستند، هم اکنون تنی چند از رهبران این آئین که امور بهائیان را در این کشور اداره می کردند، در زندان های اوین و رجایی شهر به سر می برند و ده ها تن از پیروان آن نیز در زندان های کشور ازجمله سمنان، مشهد، تهران، کرج و غیره متحمل حبس های طولانی شده اند. یکی از آیینهای مذهبی در ایران، «یمانی» نام دارد که مدعی زمینهسازی ظهور امام دوازدهم شیعیان است.
در این ماه :
احضار و بازجویی ۳۵ شهروند یهودی در تهران و شیراز
دستکم ۳۵ شهروند یهودی در شهرهای تهران و شیراز به مراکز امنیتی احضار و مورد بازجویی قرار گرفتهاند. پرسشهای مأموران عمدتاً بر محور تماسهای خانوادگی این افراد با بستگانشان در اسرائیل متمرکز بوده و به گفته یک منبع نزدیک به خانوادهها، تأکید شده که فعلاً از هرگونه ارتباط تلفنی یا اینترنتی با خارج خودداری کنند.محدودیتها به قوانین پیشین نیز گره خورده است. در آبان ۱۳۹۰ مجلس شورای اسلامی «قانون تشدید مجازات سفر به اسرائیل» را تصویب کرد که بر اساس آن هر شهروند ایرانی در صورت سفر به اسرائیل با دو تا پنج سال حبس و سه تا پنج سال محرومیت از دریافت گذرنامه مواجه میشود. ( هرانا، 8 تیر 1404)
بازداشت خواهر بهنام محجوبی، از دراویش گنابادی جانباخته در بازداشتگاه جمهوری اسلامی
بهناز محجوبی، خواهر بهنام محجوبی، درویش گنابادی که در بازداشتگاههای جمهوری اسلامی جان باخت، توسط نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی ایران در کرمان بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شده است. نیروهای لباسشخصی این شهروند را در محل کارش، بدون ارائه حکم قضایی و بیاطلاع خانواده، بازداشت کردهاند. مادر این شهروند، در ویدیویی منتشرشده، با تأیید بازداشت دخترش اعلام کرده که خانواده از محل نگهداری و دلیل بازداشت او بیاطلاعاند. او با اشاره به بیماری قلبی دخترش، مسئولیت هرگونه آسیب به سلامت وی را متوجه وزارت اطلاعات، اطلاعات سپاه و دستگاه قضایی کرمان دانسته است. ( هەنگاو، 8 تیر 1404)
تهدید و ارعاب یهودیان ایران پس از جنگ؛ احضار دو خاخام سرشناس
پس از پایان جنگ دوازدهروزه میان ایران و اسراییل، گزارشها حاکی از افزایش فشارهای امنیتی بر جامعه یهودیان ایران است. منابع مطلع میگویند که شماری از رهبران مذهبی یهودی احضار و تهدید شدهاند، در حالی که پیامکهای هشدارآمیز از سوی انجمن کلیمیان به جامعه یهودی ارسال شده است. دستکم دو خاخام سرشناس یهودی در تهران و شیراز و تعدادی از هازانها (روحانیون مذهبی یهودی) به نهادهای امنیتی احضار و تهدید شدهاند. همزمان، نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی، انجمن کلیمیان ایران را وادار کردهاند که پیامکهای تهدیدآمیز به اعضای جامعه یهودی ارسال کنند. در این پیامکها که با عبارت «همکیشان گرامی» آغاز شدهاند، آمده، که هر گونه ارتباط یهودیان با خارج از کشور «ممنوع» است و مسوولیت اظهارنظر، بازنشر یا پسند محتواهای مربوط به جنگ دوازدهروزه از سوی اعضای این جامعه بر عهده خود آنهاست. ( ایران وایر، 10 تیر 1404)
تداوم بازداشت ۹ تن از هواداران جریان یمانی در زندان وکیلآباد مشهد
با گذشت بیش از یک ماه از بازداشت ۹ تن از هواداران جریان یمانی در مشهد، این افراد همچنان در بازداشت موقت در زندان وکیلآباد بهسر میبرند. بازداشتشدگان شامل عماد افتتاحی، امین اکبری، سید یحیی ترحمی، قاسم حاتمی، علیرضا سلیم کاویانی، سجاد رضوان، محمدکاظم فتحی، محمدحسین نظرنژاد و یک شهروند دیگر هستند. خانواده برخی از آنها گفتهاند بازداشت بدون ارائه حکم قضایی و با نقض ضوابط قانونی صورت گرفته است. جریان یمانی با ادعای ارتباط با امام دوازدهم شیعیان فعالیت میکند و دستگاههای امنیتی ایران این جریان را زیر نظر دارند.(هرانا ۱۱ تیر ۱۴۰۴)
هشدار گزارشگران سازمان ملل به جمهوری اسلامی: از شرایط پس از درگیری نظامی برای سرکوب سوءاستفاده نکنید
گزارشگران ویژه سازمان ملل در بیانیهای خطاب به جمهوری اسلامی هشدار دادند که نباید از وضعیت پس از درگیری نظامی برای سرکوب اقلیتهای قومی، دینی و مخالفان سوءاستفاده شود. آنها به اعدامها، ناپدیدسازیهای قهری و بازداشتهای گسترده در ایران پس از درگیریها اشاره کردهاند.از آغاز درگیریها در ژوئن ۲۰۲۵، حداقل شش نفر به اتهام جاسوسی برای اسرائیل اعدام شدهاند و صدها فعال، خبرنگار و اقلیتهای قومی بازداشت شدهاند.شرایط زندانیان پس از حمله اسرائیل به زندان اوین وخیم گزارش شده و انتقال آنها به زندانهایی با استانداردهای پایین نگرانیبرانگیز است.کارشناسان سازمان ملل نسبت به محاکمههای سریع و اعدامهای ناعادلانه هشدار داده و نسبت به طرح مجلس برای تشدید مجازات جاسوسان که اتهامات جاسوسی را افساد فیالارض و قابل اعدام میداند، ابراز نگرانی کردند.در پایان، سازمان ملل از جامعه جهانی خواسته است از فعالان مدنی و گروههای حقوق بشری حمایت کند و نسبت به بازگرداندن اجباری پناهندگان افغان هشدار داده است.(ماده ۱۸ ۱۶ تیر۱۴۰۴)
نصب علایم مذهبی در میدان آزادی؛ چرخش دوباره حکومت از نمادهای ملی به مذهبی
تصاویر منتشر شده در رسانههای داخلی ایران نشان میدهد شهرداری تهران نمادها و ماکتهایی با علایم مذهبی در کنار برج میدان آزادی تهران مستقر کرده است. این اقدام مقامهای جمهوری اسلامی با واکنش شهروندان در رسانههای اجتماعی مواجه شده است. این در حالی است که مقامهای حکومت چندی پیش و در پی جنگ ۱۲ روزه و روزهای پس از آن به تبلیغات با نمادهای ملیگرایانه و ترانههای وطنی روی آورده بودند. این تغییر رویکرد حکومت با درخواست خواندن ترانه «ای ایران» در شب عاشورا توسط خامنهای بیش از پیش مورد توجه افکار عمومی قرار گرفت.(هرانا.30تیر1404)
آگاهی بیشتر:
این گزارشات آماری از میان بیش از 68 خبر که در طول تیر ماه 1404 تهیه شده است.
آمار فوق از گزارشات رسانههای داخلی و خارجی مورد تائید دولت جمهوری اسلامی ایران جمعآوری شده و عملاً نمیتواند بیش از ۲۵ تا ۳۰ درصد واقعیتهای جامعه باشد.
این گزارشات از سایت کمیته دفاع از حقوق پیروان ادیان که از رسانههای داخلی و خارجی مانند ایسنا، هرانا، ایسنا، ایرنا، ایلنا، هنر آنلاین، باشگاه خبرنگاران جوان، خبرگزاری فارس، کیهان، همشهری آنلاین، مردادنیوز، سازمان ماده 18، کردپرس، کردپا، کمپین فعالین بلوچ، ههنگاو، بیبیسی فارسی، جمعآوری گردیده، تهیه شده است.
اطلاعات بیشتر در لینک زیر قابل مشاهده است:
